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491.
陈晖 《四川党的建设(农村版)》2014,(7):52-53
<正>走进北川崇山峻岭间的村寨,走进羌族朴素自然的精神世界,触摸到的皆是远古羌人流传下来的特色文化精髓。羌风羌韵"活标本"羌族人自称"尔玛",意为牧羊之人。在秦汉之际的大迁徙中,一支羌人部落在首领阿巴白构的带领下,从西北大草原翻越大雪山,逐渐与岷江上游的土著羌人相融合,成为今日羌族之先民。今天岷江和涪江上游地区的羌族一直传承着古羌人的文化传统,因此成为研究羌族历史文化的"活标本"。作为全国唯一的羌族自治县,北川有羌族人口十万之众,占全国羌族总人口的三分之一。 相似文献
492.
李壮 《今日中国(中文版)》2014,(9):5-5
@月苑书道:“一带一路”是国家的战略性决策,体现的是和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神。@逐梦不止:在“一带一路”发展之中,泉州作为古代海上丝绸之路起点,承载着人们对于新丝路发展更多的期望。众志成城,泉州爱拼敢赢,永不止步。@忐忑的松华:在中国近年实行西部大开发战略的形势下,中国和中亚乃至向西与更多国家的经贸合作也成为发展的必然趋势。 相似文献
493.
咸阳市位于陕西关中平原腹地,南与西安市隔水相望,北与甘肃相连,东与渭南、铜川市毗邻,西与宝鸡市接壤,是古丝绸之路的第一站,我国中原地区通往大西北的要冲。然而,复杂的地形和脆弱的生态环境,使咸阳市成为自然灾害多发地区。近年来,咸阳市把基层应急管理示范点建设作为推动基层应急管理工作的有效载体和有力抓手,以“四进五有”为基本... 相似文献
494.
随着多媒体教学技术的发展以及互联网在教育教学中的逐渐深入,以微课程为代表新型教学模式在教学、文化等领域得以广泛应用,并呈现出多样化、精准化、短小高效等特点。本文在挖掘地域文化资源的基础上,将微课程与高职语文古诗文的教学相结合,积极探索高职语文古诗文的微课程设计与研发策略,“苔花如米小,也学牡丹开”,发于微末,羞赧之至。 相似文献
495.
在以大数据、人工智能等新兴技术不断创新发展的时代背景下,文章以水族古歌为研究对象,提出运用数字人文技术来突破水族古歌传承困境、促进水族古歌研究与应用的重要路径,通过数字人文技术来赓续水族文脉,让水族古歌这一古老、悠久的历史文化在充满现代科技力量的数字化过程中实现传承与创新,最终达到为我国其他兄弟民族古歌的保护传承、创新发展、研究应用提供可复制、可推广的典型经验和路径模式,这对促进我国各民族交流交往交融和铸牢中华民族共同体意识均具有重要和深远的意义。 相似文献
496.
少数民族古籍是中华优秀传统文化的重要组成部分,它蕴涵了各民族的文化审美和精神理念。少数民族古籍的出版,对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国有着重要意义。作为从事民族古籍出版的民族出版机构,须以挖掘、保护、传承、弘扬优秀民族传统文化为己任,把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好,打造优质民族古籍出版项目。文章以国家出版基金项目《彝族古歌》的出版为例,探讨了出版环节对民族文献的出版赋值以及民族古籍出版精品的打造,以期对民族古籍的进一步挖掘、整理、出版有所启迪。 相似文献
497.
王家琛 《共产党员(河北)》2023,(16):54-55
古莲花池坐落于历史文化名城保定的市中心,始建于金元之交,初名“雪香园”。后因池内荷花经年不衰,得名“古莲花池”。清朝雍正年间,直隶总督李卫在此修建莲池书院,聘任名家讲学于此。乾隆年间又辟为皇帝行宫,在直隶总督方观承的主持下修建了“莲池十二景”,可谓巧夺天工。此后又经历次扩建、修缮与维护,古莲花池内部结构最终定型,呈现出我们今天所见之貌。夏季是独属荷花的季节,也是一年中古莲花池景致最为独特的季节,许多人慕名前来,只为一睹荷花芳容。 相似文献
498.
彝族古歌是彝族人民用彝语传唱、内容古老、符合彝族诗歌格律且嵌合于生产生活祭祀娱乐活动中的彝族诗歌。彝族古歌至今仍“活态”传承于彝族民众生活中,为地域文化持有人提供了重要的人文精神养分,为铸牢中华民族共同体意识提供了重要的精神支撑。论文从彝族古歌的歌词韵式、行文特色、结构特点探讨彝族古歌的诗学意义,认为彝族古歌有着自身的格律和创作规律,句首韵、句间顶韵、句内韵、句尾韵和赋、比、兴等修辞手法的交替使用,五言三段式等较为固定的结构,使古歌唱诵起来朗朗上口。优美的韵律,婉转动人的曲调,提升了古歌的感染魅力,为彝族诗学体系的建立奠定了基础。 相似文献
499.
一株长在知名山头的百年古茶树能富裕一户人家,一个优质的茶树良种却能养育茶区一方百姓,成就一个致富产业。云南数百万茶农种植的约1/3的茶树,有一个共同的“父亲”一肖时英。一生为一事,一事尽一生。这位从茶马古道上走来的“大国茶匠”,瑞着良种梦,一生深深地扎根在茶山上“我们这一辈茶人的历史使命完成了,祝愿年轻的茶人后来居上。”肖时英生前如是说。 相似文献
500.