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101.
102.
世上本没有路,走的人多了便成了路,所以,路是大家的,你在走自己的路的同时,也是在走着别人的路。同一条路,不同的人走,会有不 相似文献
103.
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106.
从美国Moseley案看商标淡化的界定 总被引:4,自引:0,他引:4
由于淡化理论发展的不完善,美国<1995联邦商标淡化法案>的立法过程过于仓促,使得对商标淡化的界定在法院之间一直存在着可能淡化标准与实际淡化标准的争议.在前不久的Moseley案中,美国联邦最高法院出人意料地裁决,应以实际损害来认定商标淡化的存在.这表面上为争议给出了最终的结论,但是问题远未得到真正的解决.我国在司法实践中对淡化进行界定时可以从中加以借鉴. 相似文献
107.
南方朔台湾作家、诗人、评论家、新闻工作者。《亚洲周刊》主笔《,中国时报》《、明报》专栏作家。1999年入选台湾《天下》杂志评选的"50年来影响台湾的200位人物"台湾民众用选票表达了对民进党"执政"8年的不满,但"马"上就会好起来么?在南方朔看来,国民党或许有长期执政的可能,但想要退回此前的威权体制,绝无可能。台湾地区完成了二次政党轮替。此前,台湾民 相似文献
108.
在《身份与暴力——命运的幻象》一书中,作者阿玛蒂亚·森(Amartya Sen)设想了一个充满希望的理想世界,在这个世界当中,一切源于身份认同所带来的暴力已经得到克服和消解,阿马蒂亚·森称其为"一个可能的世界"。然而与这样"一个可能的世界"相对照,我们却面临着一个充斥着"混乱之焰"的世界,在这个世界中,我们可以随处看到由身份单一化和身份的自由选择禁锢所带来的暴力事件,这就是我们生活的实际世界,在这里我们所共享的人性不断受到来自不同方面的粗暴挑战。面临身份暴力的威胁,虽然事实上我们大多时候表现得无能为力,但在森看来,我们必须与之保持战斗,以确保我们的心灵不被某种单一性的视角所撕裂。这是森期望的命运,当然也是我们所渴望的世界。 相似文献
109.
可能世界有不同于现实世界的重要特性:不可进入性。因而对跨界个体同一性的识别只能通过“观察”进行,所谓的本质主义也就不可能实行。之所以称跨界个体,就是因为该个体在不同世界中有贯通不变的属性。这种属性与识别者关于该对象的储备知识相吻合,因而跨界个体同一性得以被认定。由这种识别和认定过程可知,所谓必然性,与主体的认定有关。 相似文献
110.
如果说我们能从"千年发展目标"中吸取什么教训的话,那就是真正的改革不可能由赞助者的金钱带来,更不用说它只是镜花水月般的赞助承诺了。 相似文献