那些消失的台湾“部委”

2012年年初赴台湾采访前，我曾向香港光华新闻中心申请专访马英九。光华新闻中心是台湾地区“新闻局”设存香港的准宵方办事处，负责推荐台湾文化，并处珲来自香港记者的官方采访申请。很快，一位存那嗯工作的朋友就暗示我，千万别抱太大的希望，因为香港、台湾总部的老板和同事们都比较懈怠，     

我与母校八十载情缘

正2016年4月8日,始建于1896年的交通大学迎来了120岁生日。海峡两岸5所交通大学——北京交通大学、上海交通大学、西安交通大学、西南交通大学、台湾新竹交通大学首次共贺120周年校庆。这一年,也是我考入上海交通大学80周年。心怀理想千里求学1936年,我于川东女子最高学府——四川省立第二女子师范学校高中毕业,受著名革命活动     

台湾高校思想政治理论教育的发展及其启示

台湾高校思想政治理论教育经过了威权统治、政治开放、多元文化三个时代的发展,在不同的历史阶段展现出不同的思想政治教育特点,从高度党化的思想政治理论教育逐渐完成了去政治化。在多元文化的时代背景下,台湾高校的思想政治理论教育实现了与通识教育的有效结合,教育内容由党化教育转向公民教育。借鉴台湾高校的经验,大陆高校思想政治理论教育要不断丰富思想政治理论教育的内容,充分发挥中华传统文化在思想政治理论教育中的作用,积极探索高校思想政治理论教育与通识教育有效结合的路径。     

试论晚清台湾词的文学意义及文化意义

清代是词学的全面复兴时期,然而海峡东岸的台湾在人清之后的前二百年里却没有产生一位真正意义上的词人.到了晚清,随着台湾社会文化的发展进步,这种局面发生了改变,同时出现了许南英、施士洁、洪弃生和林痴仙等本土词人.他们都亲身经历了晚清台湾的历史风云和沧桑剧变,特殊的历史环境和生平经历极大地影响了他们创作.晚清台湾词的文学史(词史)意义突出体现在“词史”与“词体革命”两个方面,而历史文化意义则主要体现在“台湾情结”和“爱国深情”两个方面.晚清台湾词作为宝贵的文学遗产,不应被词史研究忽视.     

诗意中国梦 殷殷两岸情——2014两岸诗会侧记

<正>2014年12月25日至29日,以"诗意中国:两岸一家亲,共圆中国梦"为主题的两岸诗会活动在海南举办,来自海峡两岸的60余名诗人和艺术家参加。诗会由两岸诗会高端论坛、新诗新书发布会、2014两岸诗会暨桂冠诗人颁奖典礼、寻找海南文化之美采风、两岸诗人龙青     

芦洲李家:将军虽去 大树不凋

<正>在台湾新北市芦洲区的高楼大厦中,有一片格局方正、石墙砖柱的中式古厝,这里是台湾抗日将领李友邦家族的故居。这座甲午战败、乙未割台后修建的古宅,共九厅六十房一百二十门,经历了百年风雨,在李家人的努力下,2006年以"芦洲李宅古迹暨李友邦将军纪念馆"对外开放,也成为了台湾抗日战争纪念的重要场地之一。     

民间交流在推动广西与台湾合作中的作用研究

民间交流在推动两岸关系的发展中发挥着举足轻重的作用。广西作为对台交流合作的先进省区之一,与台湾的民间交流起步早、影响深。两地民间交流在推动桂台文化交流、经贸合作、情感深化、政策宣传等方面发挥了日益重要的作用。     

对台湾地函溪景刈粼感言

台湾地区领导人选举，马英九获得第二届连任。他在发表胜选感言时说：“这不是马英九个人的胜利，这是台湾民众的胜利。”对这句话，我个人认为他的潜台词应该可以加上一句这是“九二共识”的胜利。     

台湾之行有感

台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。1949年全国解放后,由于众所周知的原因,台湾与祖国大陆一直处于分离状态。在一个相当长的时期内,两岸隔海相望,互不往来,给两岸人民在心理上和感情上都造成了很大的创伤。因此,两岸互不了解,关系很不正常,甚至造成误会,搞得复杂化,相互很对峙。随着国际形势的不断变化和逐渐好转,中国在国际上的地位越来越高,在国际事务中发挥的作用越来越重要,积极推进了各国之间的相互友好与合作,也促进了两岸关系的改善和和平发展。1972年中美两国     

文化·传媒·青年:台湾传媒教育开路人郑贞铭的教育观

郑贞铭教授是台湾传媒教育界极具重要地位的开路人.在与郑贞铭教授多年的交流中,笔者将他的教育观阐释、评析为一大梦想、两体维度、三个关键词、四类典范、五有人才、六不教育.本文以郑贞铭教授总结自己50余年教育观念的三个关键词——文化、传媒、青年——这一中观层面的教育观为写作框架,以联结其教育观的宏观与微观内容.两岸传媒教育理念的沟通,或能为大陆业者、学人带来可供辨别借鉴的启示,亦有助于中国传播学大系的建构.