集体土地所有权制度之完善——民法典制定中不容忽视的问题

由于认识上的偏差和立法上的缺陷 ,在社会主义市场经济条件下 ,我国集体土地所有权制度之固有缺陷日益凸现。本文借鉴普通法上合有权制度对我国集体土地所有权制度进行合理重构 ,以达其产权关系明晰、农民真正拥有所有权、享有所有者利益从而以农地所有人之一份子身份获得最低社会福利保障实现社会公平之目标。希冀于社会主义公有制前提下对完善我国物权立法有所助益。     

宪法典的文化意义

以宪法典为代表的现代法律体系具有明显的理性主义色彩。从文化的角度看 ,理性建构体现了制宪者的文化立场 ,但建构本身仅仅是制度层面的 ,制宪者无法实现精神层面上的文化建构。宪法典的文化意义不是直观地反映或积极地重塑文化事实 ,而是通过现代民主政治体制的运行 ,实现对多元文化的整合。当代中国宪法典的文化责任 ,就是立足于实践 ,通过对社会各阶层利益结构的分析和文化发展走向的科学预期 ,建构合理的现代民主制度 ,通过制度的运行保障基本人权的实现 ,与此同时实现对文化发展的间接影响。     

中小企业的区域集群营销及其在旅游业中的适用性

本文针对中小企业营销的局限性提出区域集群营销的概念,将之作为中小企业营销问题的一种解决方案,指出参与主体的合作营销与竞争是区域集群营销的核心问题,并以旅游业为例对区域集群营销这种方式对中小企业的适用性进行了探讨。     

“人权”入宪引发的若干思考

中国的宪政道路必须由中国人自己走下去,不能寄望毕其功于一役。"人权"入宪给中国宪政建设注入了新的思想与活力。我们基本同意这样的观点:宪政和人权是基于西方的文化传统所内生的一种现象,是西方社会、文化自然演进的结果。这其中没有夹杂任何有关期望将其作为解决国家危机、民族生存的工具性要求。然而,中国对于宪政和人权的思考却是西方国家坚船     

“三合一”选举后的对台政策之我见

又一轮台湾“三合一”选举于2005年12月3日结束了。23个县市长,泛蓝阵营获17席,泛绿阵营仅获6席。岛内泛蓝阵营以“等了好久终于等到了今天”、“盼了好久终于盼到了今天”的心情大胜了泛绿阵营。2005年台湾县市长选举的特点民进党自己打败了自己。以往无论是岛内民众,还是岛外     

党的理论思想史精华论要--写在中共80周年和千年之际

纵观中共 80年历史和三代领导集体 ,我们会发现一条贯穿始终的基本法则 ,我们也应该总结出 80年来最基本的属于精髓和灵魂的东西 ,这就是主观与客观相一致。无论人们多么想超越现实 ,无论虚拟世界多么惟妙惟肖 ,但人毕竟不能拐着自己的头发脱离地球 (鲁迅语 ) ,不能靠精神恋爱生孩子 (列宁语 )。所谓主客观不断相一致就是“天人合一” ,即主观的外化物化与客观的内化人化 ,也就是合规律性与合目的性的统一。用当下的话说就是虚拟性与现实性的统一以及人与自然 (生态 )的和谐发展。或者叫解放思想实事求是。这是中共 80年实践活动的根本经验和思想理论精华 ,也是对唯物论历史观基本规律的理论贡献和发展创新。同时又是具有元理论性的认识规律的规律即“求是”之“是”。为了永远坚持科学理论的指导 ,对党的宝贵历史经验必须作出科学的时代的总结 ,才能世世代代永续相传。     

人权与公民权的司法保护——从宪法修正案中的“人权入宪”谈起

文章指出了我国"人权入宪"的意义,但认为更为重要的是国家应在具体制度层面为人权保护和实现人权提供可以行动的机构和程序,并对中国人权的司法保护前景给予热切的展望.     

“梁启超宪草”与民国初期宪政模式的选择

本文对“梁启超宪草”的主要内容作了具体的分析 ,并同时阐述了民国初期中国宪政实践中移植西方宪政模式的艰难与反复。     

海峡两岸公司法定分类之比较

公司的法定分类,我国现行《公司法》与台湾地区《公司法》相同之处较多,其差异主要在于,无限公司和两合公司是否作为公司的分类内容,母子公司的划分有无相关的具体规则。我国未来公司立法,不宜把无限公司和两合公司纳入公司的范畴;对母子公司,以及范围更广的关系企业,应当制定有具体、明确、可行的法律规范。     

差序格局、善分不善合与城市社区建设——以中部地区某县城A小区为例

我国城市社区文化建设存在将社区文化建设等同于文化娱乐活动和精神文明建设,对我国传统文化在社区建设中的积极作用论述较多,对消极作用关注不够。通过对一个县城社区文化建设的实地调查,以"差序格局"和"农民善分不善合"为理论框架,分析城市社区文化建设效果不理想和小区失治失序的内在根源。"差序格局"的特征使人们合作讲感情不讲规则;"善分不善合"使社区问题久拖不决,最终造成社区失序失治。城市社区文化建设既要发挥传统文化的优势又要克服其内在缺陷,从而在社区建设中发挥积极作用。