论李光地的仁学思想

清初理学名臣李光地在继承程朱仁学的基础上,对儒家的仁学思想作了进一步的提升与发展,使仁学的理论形态更趋完善。从内容上,他以仁为天地万物的本体;提出博爱尽仁体,从而从天理的高度保证了仁的合理性;指出仁为性善之根源,并强调了仁作为道德本体和宇宙本体的和谐统一。在为仁的方法论上,他提出一系列的心地修养功夫,从修道节欲、孝道、存诚持敬等多个方面进行阐述。同时,李光地以仁学思想为理论基础,在政治上主张实行仁政,将个体的道德修养与社会实践有效地相结合。其仁学思想不仅具有重要的理论意义而且具有重大的历史意义和现实价值。     

工会经纬

正得仁山下人气旺额河之滨品牌多——十师北屯市第四届农副产品展销会侧记□童自建秋风送爽、瓜果飘香,额尔齐斯河畔到处洋溢着丰收喜悦。9月13日,得仁山下的北屯市文化广场上人山人海,热闹非凡,十师北屯市首届额尔齐斯(湿地)国际文化旅游节正在如火如荼的进行当中,第四届农副产品展销会,团场、企业风采展,额河玉石品鉴会,首届房产交易会以及首届哈萨克斯坦商品展销会又在这里隆重开幕。今年的这次展销会格外引人注目,除各团场的特色瓜果、蔬菜、水产、禽畜外,哈萨克斯坦的商家也带来了     

支部园地

村民富不富 关键看支部 2003年,我主动放弃贵州三山集团公司车间主任的工作,回村自荐担任下铺村党支部书记。下铺村位于贵阳市西郊,是一个宜工宜农宜游的好地方：全村共有企业30多家,比较久远的有贵州水泥厂、林东矿业集团公司、富仁管道厂、天驹保温材料厂等,新近入驻的有贵州庭香酒业有限公司、贵州庭香科技电子商务有限公司、山花乳业公司等。     

"俄罗斯问题":索尔仁尼琴"政论三部曲"中的新斯拉夫主义

索尔仁尼琴是俄罗斯当代著名的作家和思想家,他的"新斯拉夫主义"在当今的俄罗斯很有影响,而他在20世纪末相继写作并出版的"政论三部曲"<我们如何安置俄罗斯>、<20世纪末的"俄罗斯问题">和<倾塌的俄罗斯>,则是其思想观点的集中体现,本文通过对"三部曲"的解读,试图对索尔仁尼琴的政治和社会理念进行一番梳理和介绍.     

二程论公及其当代启示

二程是宋代理学的重要代表人物,他们都非常重视“公”的内涵和价值。程颢在阐释“仁”的过程中提出了“廓然而大公”的思想,把“公”视作人类面对天地万物的仁爱情怀,将自然界纳入道德烛照的对象;程颐阐述了公是仁之理的观点,澄清了公和仁、理的关系;对于如何实现先公后私,二程从实践主体、价值取向、实践方法等角度进行了深刻探讨。这些思想对当代社会生态文明建设、反腐倡廉、价值观重塑都具有一定的启示意义。     

英雄不朽将军情深——陈仁麒将军与英雄董存瑞及其家人

（一） 1948年春夏之交,我人民解放军冀热察辽军区第十一纵队司令员贺晋年、政治委员陈仁麒奉命指挥所属部队攻打热河名城隆化。     

儒家法律传统与中华法系

儒家法律传统是中国古代社会农耕生产方式、宗法家庭组织、君主专制政体三合一基本特征的历史产物。先秦儒家法律传统以“礼治”、“德治”、“人治”等思想为其基本内容。西汉以后又不断充实完善，成为支配古代法律实践的正统价值观。     

孔子“智”论的历史检视

孔子之“智”，是对外在“礼乐”的熏习和内在“仁”的体认，一方面注重外在之“学”和人际交往对“智”的助推作用，另一方面强调必须经由“仁”的内在安顿，“智”方才有效。孔子“智”论，既是政治论，又是伦理观，亦为道德观，还是修身论。     

从苏联漂来的“古拉格”群岛

劳动教养制度的前世，当在苏联。自1921年中国共产党成立，便处处以俄为师。1949年新中国成立后，政法与经济制度大半照搬苏联，劳教亦属其列。据孔祥新先生考证，劳教的原型即列宁时代的“劳动营”，俗谓“古拉格”，全称是“苏联劳动改造营总管理局”，这些称谓背后的历史实在惨绝人寰，若你读过索尔仁尼琴的名著《古拉格群岛》，对此应该不会陌生。     

居委会里的见闻

我曾挂职于宝山路街道。它当时正处于旧区改造的攻坚阶段,二级旧里及以下的房屋成片,棚户区也比比皆是,能算得上高档的小区屈指可数。穿梭于这样的大小马路间,很能感受新旧小区间的悬殊和治理之难。我为过客,尚有此感,对于守土一方的居委会干部,应更有苦经可叹。不过,在与他们的访谈中,苦似平常事,更多流露的,是守土有责的那份韧性与智慧。见闻一：摄像头的故事一直记得到访存仁居委会的情景。还未进门,就被门上一个醒目的摄像头吸引住了。这是其他居委会没有的装备。