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41.
为富不仁是一种人治社会的道德判读,并不符合法治社会的认知方式。在法治社会,富人的财富如果没有被司法机关宣布为非法,其如何分配、消费完全属于富人的私权,他人无权干涉。但是,如果一个社会的富人对穷人冷酷无情,也不是一个成熟社会应有的行为,应当通过制度改进,激励富人乐善好施,使更多的私人财富向社会的贫弱群体转移,激励富人从"为富不仁"向"富而好仁"转变,实现穷富之间的良性互动。 相似文献
42.
王庆波 《共产党员(沈阳)》2014,(23)
正辽宁华兴集团化工股份公司始建于1998年,是一家以绿色环保可再生资源和天然油脂(棕榈仁油、棕榈油、椰子油)为主要原料,生产天然脂肪醇及各种表面活性剂产品的日用化工高新企业。集团以"最优质的产品,最完美的服务"为经营理念,历经15年的快速发展,现已成为全国最大的天然脂肪醇和非离子表面活性剂生产基地、亚洲最大的天然脂肪醇生产基地。产品除用作各种民用和工业洗涤用品的主要原料外,还广泛应用于化妆品、食品、农药、石油、印染、化纤、皮革等诸多行业。华兴集团引进、消化、完善了意大利乙氧基化装置、磺化装置及天然脂肪醇生产装置,天然脂肪醇 相似文献
43.
正河北省沧州市开展的"沧州好人"评选活动,始于2007年,至今已评选七届,累计评出"沧州好人"3800余名。其中,145人荣登"中国好人榜",上榜人数6年来一直引领全国地级市之先。河北沧州地处燕南赵北,与齐鲁接壤毗邻,深受两大文化脉系影响与熏陶。其中,燕赵大地的仁厚诚朴、重信崇义、慷慨忠勇,与齐鲁大地的仁、义、礼、智、信儒家文化,经过千百年融合,孕育了沧州民众独特的侠肝义胆、豪放实在与古道 相似文献
44.
45.
荣辱观是中华传统伦理学中最基本、最一般的道德范畴,是民族文化的精髓。《论语》集中阐释了孔子以"仁"为核心的荣辱观,体现了中华民族传统美德的核心价值理念和基本要求。 相似文献
46.
余治平 《北京青年政治学院学报》2006,15(1):33-38
董仲舒的儒学是天学,但惟有日用伦常才是董学的真正归宿。董仲舒强调“五常”始终是帝王执事和国家政治追求的目标。《春秋繁露》里,董仲舒把“仁”解为“天心”, 仁的根据不在人自身,而在于天。董仲舒还指出,“仁在爱人,义在正我”。在道德实践的具体操作中,仁发于外,惠及广远。而义则发于内,从我做起,严格自律。这显然已与先秦以来各家学派“血亲为本”的仁义主张形成了鲜明比照。 相似文献
47.
48.
俄罗斯著名作家、诺贝尔文学奖的折桂人亚·伊·索尔仁尼琴( ,1918-)2003年底在他莫斯科郊外的家里度过了85岁生日。此时,俄罗斯总统普京向他发去了贺电。在贺电中写道:"……您的名字、您的一生与 相似文献
49.
陈敏 《中共福建省委党校学报》2009,(9)
<说文解字>赋予玉石"仁、义、智、勇、洁"五种美德,玉之"五德"在当今社会仍然具有时代价值,是公务员行政伦理规范题中应有之义.文章对作为公务员行政伦理规范的"五德"分别提出了具体的规范性要求,并着重论述了公务员应通过"以乐养德"的修养方法达到积极、乐现、自然、宁静、健康的伦理状态. 相似文献
50.