君子与小人的分水岭在哪里

大千世界,物以类聚,人以群分。君子与小人便是古往今来思想行为和人格顽强对立的两大群体。古人云:君子坦荡荡,小人长戚戚。君子成人之美,不成人之恶,小人反是。君子怀德,小人怀土。君子和而不同,小人同而不和。君子喻于义,小人喻于利。古人亦云:与善人居,如入芝兰之室,久而自芳也;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而自臭也。当今著名学者余秋雨先生在一次演讲中也曾动情地说,做君子是我们祖先留下的遗嘱!并告诫当世之人,要宁可做失败的君子,     

浅谈好意同乘纠纷之归责原则

随着我国机动车数量的迅速增加,日常生活中的免费搭乘现象便不断出现。然而,一旦发生交通事故,如何划分好意人和搭乘人的责任却成了一个非常棘手的问题。究其根源就是我国现行法律对于好意同乘没有相关规定,各地法院在行使自由裁量权的过程中尺度不一,处理结果就难免会产生偏颇。文章就好意同乘纠纷的规则原则问题展开论述,以期为解决此问题提供参考。     

司地籍人员同类犯罪问题研究

同地籍人员同类犯罪作为一种犯罪类型，其犯罪职业化、专业化、组织性强，使侦查破案难度大大增加，成为当前公安机关打击犯罪亟待解决的突出问题。打击此类犯罪，要建立健全专业打击、网上作战、刑事技术、刑嫌调控、赃物控制、治安防控、警务协作工作机制，最大限度地遏制同地籍人员同类犯罪案件发生。     

高校国际化人才本土培养:“一境四同”实践路径研究

随着国际化合作与交流需求的日益增长,培养具有国际视野、通晓国际规则、能够参与国际事务和展示国际竞争力的国际化人才成为我国高等教育改革的重要议题,引起了国内教育管理者和研究者的普遍关注。促进学生的跨国流动曾是我国培养国际化人才的主要措施,甚至是唯一路径。"一境四同"模式通过打造适宜国际化人才成长的"整体环境",推行中外学生同堂授课、同卷考试、同室科研、同班活动的"四同"式本、硕、博贯通培养,极大丰富了国际化人才培养的新模式,开辟了国际化人才本土培养的实践路径。     

游民图谱

游民的概念起于何时，不太清楚。近代以来关注于此的学者渐多，起初的阅读是从野史札记里进行，后来在小说和绘画里渐渐出现了。钱玄同最初在明末清初学人的著述里发现《思痛记》，推荐给知堂和胡适，遂有了游手之徒的破坏力的讨论。     

史海一勺

周恩来交饭费1973年9月,周恩来总理陪时任法国总统蓬皮杜访问杭州,16日中午总理请随行工作人员到楼外楼吃饭。那顿饭除西湖醋鱼、虾和鸡外,还有总理喜欢吃的绍兴霉干菜、豆芽菜等家常菜。结账时,省里同志说由地方报销,总理不肯,坚持自己付款,饭店只好收了10元钱。总理说:"10元怎能够?要收足!"饭店只好又加了5元。总理得知后说:"还是不够的,要同一般顾客一样收!"饭店只好又收了5元。孰料,总理离开饭店一个小时后,机场来了电话,说是     

大脑功能不对称与半球间的功能整合——不同视觉复杂度汉字“同-异”判断的证据

采用半视野速示术将少笔画简单汉字对和多笔画复杂汉字对在左视野（右半球）、右视野（左半球）呈现或两视野（两半球）分别同时呈现各一个汉字，检查不同视觉复杂度汉字的“同-异”判断加工中可能存在的大脑两半球功能不对称与半球间的整合效应。结果显示，本研究条件下左半球可能擅长于辨认视觉复杂度低的少笔画汉字，而右半球则擅长于辨认视觉复杂度高的多笔画复杂汉字，这可以用“视觉空间频率的不对称假设”来解释。两半球间加工的整合优势只出现在相对较难的“同”判断任务，这支持有关“处理计算复杂性高的任务可以从两半球间的相互作用中获益”的理论（Banich，2003）。     

好意同乘民事责任的归责原则及其法律适用

好意同乘本质上是一种事实行为,但在特殊情况下,它又会演变成为一种准合同关系.当发生侵权损害后果时,好意人承担的是一种补偿责任,并以过错责任原则为民事责任的归责原则,同时以公平责任原则为补充.在特定情形下对好意人的民事责任应当予以减轻、部分或者全部免除.     

徐树铮：现实中的“荆生”？——兼谈五四新文化运动

五四新文化运动前期，守旧派代表人物林纾发表文言小说《荆生》，影射攻击陈独秀、钱玄同、胡适等新文化人士。小说的主人公“荆生”，很容易让人联想到当时一个迷恋旧文化、手握重权的军阀政客徐树铮？小说是在暗指？是在求援？     

好意同乘民事责任的归责原则及其法律适用

好意同乘本质上是一种事实行为,但在特殊情况下,它又会演变成为一种准合同关系。当发生侵权损害后果时,好意人承担的是一种补偿责任,并以过错责任原则为民事责任的归责原则,同时以公平责任原则为补充。在特定情形下对好意人的民事责任应当予以减轻、部分或者全部免除。