后现代心理学与心理咨询流派

从认识论的改变到研究范式的转移,后现代心理学对科学主义心理学进行了反叛和解构。现实的多种可能性是叙事价值存在的前提,叙事治疗成为后现代心理咨询流派中最具代表性的方式。     

对后现代公共行政话语理论的解读与反思——福克斯、米勒话语理论评析

福克斯与米勒在《后现代公共行政——话语指向》一书中指出,无论是传统公共行政价值中立的政治——行政二分模式,还是试图在伦理价值与官僚控制之间作出调解的新公共行政,都与后现代主义的价值观、话语及理论方面产生了分裂。不仅他们的环式民主面临失调,研究方法与范畴也存在局限。为克服传统公共行政"独白式对话"的缺陷,超越新公共行政中宪政主义与社群主义的不足,后现代公共行政的话语理论逐渐浮出水面。该理论从批判现代性入手,试图构建一个没有价值预设和判断标准的公共能量场,认为部分人的对话才符合话语的正当性要求,力图实现传统公共行政向后现代公共行政范式的变迁。     

后现代写作之于德国文学

莱斯利·阿·费德勒"为后现代辩护"的即席发言,首次把后现代主义引入德国文学之中.但费德勒意义上的后现代迅速失去了影响力.最终还是韦尔施咀嚼过来的多元性,在德国思想讨论中获得了较普遍的认同.后现代写作在德语文学中是否存在,始终受到怀疑,但一批重要作家享有世界声誉的作品,为之提供了佐证.     

女权主义的马克思主义理论及其简要评析

西方女权主义与女权运动相伴而行,女权主义思潮既引起女权运动的兴起,又在女权运动中得到发展,尤其是美国的女权运动,能够反映出西方女权主义发展的主流。西方女权主义在几次女权运动的推动下,得到了很大的发展,先后衍生出多种并存的流派,诸如自由主义女权主义、激进女权主义、弗洛伊德女权主义、第三世界女权主义、黑人女权主义、后现代女权主义等派别,其中马克思主义的女权主义在当代西方社会有着较大的影响力。     

The feminist defense of law

The purpose of this essay is to highlight the fact that certain specific governing or guideline criteria are in fact necessary before one can establish cases in which it would be admissible to treat the genders unequally. Those criteria, insofar as women＇s rights are concerned, consist of the need to overcome a situation of inequality which arises due to cultural and social reasons. An analysis of the different types of feminist movements follows, concluding that feminism implies two types of hypotheses. On one level feminism can be said to be a theory for equality; on another level it is a theory which turns around the objectivity of law, although it does, in both cases, challenge classical political and iudicial theses.     

从"后现代转向"的视角理解审美现代性

“现代性”、“审美现代性”这些曾经被说成是与中国无关之舶来品的东西,如今已经渗透到了现实和文化生活的每个角落。如从现代性转向后现代性的视角理解审美现代性,不难发现,审美现代性在中国当代社会的生存与发展状况,与西方历史上的际遇几乎如出一辙。事实上,当审美现代性成为社会热门话题之前,随着改革开放而悄然形成的审美意识,已经转化成一种为现代性补弊纠偏的批判与救赎力量,并日渐成长为维系现代社会精神生态平衡的最重要的思想主潮之一。     

对一个“后现代”国际私法案例的思考

20世纪中期后,后现代主义的哲学理论和方法在法学领域掀起了后现代主义法学思潮,从法理学开始逐步扩展至其它法律部门,其中包括国际私法领域。该思潮不仅推动国际私法学界对国际私法理论加以重新认识,也影响到法官适用其本国法律适用法的实践行为。通过对"后现代"法律适用案例进行分析,把握后现代思潮对国际私法理论的影响,并探讨了该思潮能否给国际私法带来新的革命动力,以及当前国际私法下如何对待这股"新思潮"等问题。     

后现代精神与后现代思想家的风骨——从敢于向霸权说“不”的格里芬谈起

后现代是对现代性的反思和超越。而现代性的一个典型态度是唯我独尊,是“霸道”。因此,向霸道,霸权说“不”就成为后现代精神的精髓,成为一切后现代思想家的共同特征。本文通过世界著名建设性后现代思想家大卫•格里芬对美帝国的抵抗和批判,揭示了建设性后现代思想家的理论取向和道德风骨: 他们不仅勇敢地抵抗形形色色的霸权, 为弱小仗义执言,而且致力于人类的平等和人与自然的共同福祉, 关爱一切生命。主张“尊重他者,倾听他人”。它并非一味解构,而是致力于为我们这个时代寻找“可能的精神家园”。     

现代性：中国法治化的生成支点

中国的法治化建设是在复杂的境遇与多种压力下进行的浩大的社会系统工程。其中,后现代思潮是我们必须正视的一种理论。后现代理论本质上是后工业社会的产物,因而有其特定的生成环境。对中国法治建设而言,最缺乏的是现代性,而不是后现代,而且应当警觉中国前现代法律化与西方后现代法学思潮的畸形杂交对中国法治化的消极影响。现代性应当是中国法治化必须记取的基本前提和必须围绕的一个中心。     

论网络空间的虚拟生存

随着互联网的崛起,体现数字化生存特征的网络“连线”居民———赛博族(Cybernation)也随之诞生。作为生活于网络空间的后现代主体,赛博族的生存状态具有虚拟性、身体不在场、超越时空限制、拟像化等多重特征。