论女权主义与婚姻的性别基础

社会性别建构在其理论提出之初,只是在哲学层面上作性别平等的探讨,而后女权主义法学流派形成,则带着一定的政治目的将社会性别建构进一步运用到国家法律实践中。本文注重从哲学理论出发探讨性别平等,再以性别平等为基础推及婚姻性别基础,主张在婚姻性别基础中应消除对同性缔结婚姻的排斥,从道德及立法上给予同性婚姻与异性婚姻同等的社会保护和法律保护。     

论“历史是什么？”——从卡尔和艾尔顿到罗蒂和怀特

该书封面勒121《内容简介）：“作者以‘什么是历史’这个问题为核心，阐述了当代历史学的性质。他以犀利、激进的论证，说明今日的读者何以应该扬弃卡尔和艾尔顿这两个广受欢迎但实已过时的现代主义者，走向更契合当代知识环境与我们身处的后现代世界的罗蒂和怀特。作者认为，历史学到怀特，已经形成了后现代历史学的最重要的观念，     

“马克思哲学与现代性”笔谈（五篇）——马克思哲学的后现代性及其误读

马克思主义哲学诞生于现代社会。作为时代精神的精华,它与现代性的关系究竟是怎样的呢?这无疑是一个需要认真探讨的问题。对它的恰当解决,将有助于我们深化对马克思主义哲学精神实质和时代维度的理解,也将有助于我们对现代化的历史进程及其后果保持足够的反省能力。有鉴于此,本刊特发表下面一组笔谈,以期引起学界就此问题展开更广泛深入的讨论。     

再殖民化与抵抗政治——国际知识产权保护的后现代性剧场

国际知识产权法的保护体系正以一种新形式的等级组织结构渗透到全世界，形成再殖民化的浪潮。与之相对应，发展中国家正寻找一种适当的知识产权政策，既在现有体制下遵循规则，又能保证自身国家利益，由此形成了抵抗政治。在这一系列冲突下，揭示了现有国际知识产权保护体系充满不公正的等级权利关系，并成为其不公正的结构性法律工具。以后现代性的视角看，国际知识产权保护制度需要进一步改革。     

后现代教育理论观照下的鲁迅作品教学

20世纪70年代以来,西方教育科学领域发生了重要的"范式转换",即由现代范式转向后现代范式。美国课程论专家小威廉姆.E.多尔在这一背景下,对比现代范式教育观提出了一系列后现代教育理论,这些理论观点对语文学科影响重大。结合新教材中鲁迅作品减少的现象以及语文学科教学中对鲁迅作品的教学实际,分析语文教材中鲁迅作品减少的原因,并在后现代教育理论的观照下得出相关教学启示。     

南书房

《消散的现代性》【美】阿尔君·阿帕杜莱著刘冉译上海三联书店2012年8月版作者是研究新制度主义跨国公共领域的先锋派社会理论家。虽然目前有许多著作谈论跨民族世界中的全球文化,然而没有人能像阿帕杜莱一样,既有全球性的视野,又熟谙人类学文献及其世界观。这部作品被认为对现代性与后现代性问题提出了深刻且令人满意的质问。     

反本质主义批评话语——论中国当代小说批评的后现代性

“反本质主义”既是西方后现代主义思想的基本质素,也是中国后现代小说批评话语的根本立场。“反本质主义”批评提出的直接目标在于颠覆现代性的“本质主义”文学观,倡导所谓“反本质主义”的文学写作。依据这一批评观,90年代中国小说被阐释为对没有“本质”的生活现象的直接书写和不顾一切的文本生产。中国90年代后现代小说批评话语的“反本质主义”倾向充分体现在陈晓明所使用的“现在主义写作”、“仿真叙事”和“欲望化叙事”三个术语之中。     

中国现代性与后现代性两难选择的马克思历史哲学观照

马克思以社会的总体性视阈,既从人类文明发展的历史逻辑维度肯定了现代性作为新的文明形态出场的历史必然性和积极作用,又以批判性的思维对现代化负面价值进行了病理学分析与批判。这启示我们对中国语境下的现代性与后现代性问题应采取辩证的态度。社会发展一般规律和特殊规律给我们破解中国现代性与后现代性的两难选择提供的明智未来就是建构中国特色的新型现代性文明。     

从《蝴蝶梦》看达夫妮·杜穆里埃的两性关系视角

达夫妮·杜穆里埃是英国20世纪具有代表性的女作家,她通过在作品中塑造出一系列既具有温柔、极富同情心和极易动感情等女性特征,又具有积极主动、勇敢坚强等男性特征的独立和反抗意识的新女性形象。这些新女性传达了她对男权社会的不满,并折射出"双性同体"的特征,对瓦解父权社会的性别二元对立论有重要的作用。本文运用女权主义和拉康的后精神分析理论,阐释达夫妮.杜穆里埃作品中塑造的一系列女性形象,并以《蝴蝶梦》为例分析其看待两性关系的视角。     

试论现代伦理向后现代伦理的转向

本文试通过对现代伦理思想的解析,分析现代伦理思想存在的根本缺陷,并进而论述了后现代伦理思想存在的必要性以及后现代伦理思想的转向问题。