版权制度的后现代反思

版权法中居于核心地位的作者身份、私权神圣及现代主义进步观念均源于欧洲近代的启蒙思想。正是借助这些浪漫化的说辞,出版商才得以在财产的公共选择中占据道义和话语上的优势,进而导致私权的不合理扩张。后现代主义对作者、财产、进步等"宏大叙事"进行了解构,并将版权制度的正当性建立在不同利益主体的共识之上,这种共识只有通过民主商议机制才可能达成。     

后现代文化思潮基本话语

后现代话语在二十世纪后期发展成覆盖了主要社会意识领域的广泛性文化运动。话语集中于文学、哲学以及政治学等社会意识领域,本文因而着重对后现代文学精神、哲学理论及政治主张进行整理与剖析。     

女权主义视角下的两性和谐、社会和谐

社会是由男女两个性别单元组成,两性和谐是实现社会和谐的关键,男女平等是实现两性和谐的必由之路。本文以女权主义为分析视角,研究目前我国男女平等问题的现状及原因,并由此引发关于寻求男女平等、两性和谐,最终实现社会和谐的思考。     

后现代管理思潮的路径依赖理论思考

新制度经济学倡导的路径依赖理论 ,主要研究系统演化历史对系统当前状态的作用与影响 ,后现代管理思潮则是由后现代主义引发的对现代管理学的重大反思。二者虽然一个处于经济学领域 ,一个处于管理学领域 ,但却有着共同的后牛顿体系范式背景 ,都强调有限理性和未来状态的不可预测及历史的不可复制。运用路径依赖理论分析后现代管理思潮 ,可使我们获得一些有益的启示     

论后现代教育理论与法科学生创新目标的耦合

法科学生在法治国语境下竟然不能适应社会、甚至大量学生不能就业,不能不令人汗颜。传统的法学教育模式在知识化、国际化、网络化以及权利话语时代显得落伍和被动,而只有后现代教育理论才能承载起创新、发展与和谐的历史使命,因此,它与法科学生创新能力培养的要求具有一定的耦合性。为了克服不断发展的社会与普适性的标准化教学冲突、理论与实践脱节以及人文精神缺乏等弊病,我们可以通过多元的"视角主义"、强化实践性教学、培养人文精神和社会责任感等途径推动推动法学教育的创新。     

后现代法学思潮的缺陷与现代法学的价值合理性

后现代法学尽管有某种新意和合理性 ,但其局限性和缺陷也是十分明显的 ,远不足以终结以现代法学为标志的时代。反观现代法学 ,尽管在一些方面尚存不足 ,但从整体而言 ,它合理的多元的基本价值内核 ,仍然具有不可替代的作用     

理性的消隐：当下爱情小说的后现代状况

革命、民族、国家，这些现代性话语在20世纪的多数时间里一直以理性的名义塑造着爱情。表现在小说中，就是理性压抑着激情。当下的爱情小说“事后性”地展示看现代性理性压抑所造成的巨大精神创伤。一种后现代状况正在出现，即现代性理性趋于消解。这种消解不仅表现在价值观上对理性的嘲弄，而且通过对过去爱情叙事话语的“戏拟”，在话语层面对渗透在爱情里的现代性话语系统进行了彻底揭示和颠覆。同时多元化的价值趋向开始出现，一些边缘化的价值观走上前台。     

"伦理的终结"与"道德的解放"——后现代伦理的宗旨

后现代伦理是一种对待现代伦理的态度,以及力图超越现代伦理的一种努力;它批判现代伦理学的规范主义或规则主义倾向,要求终结"伦理的暴政",还原"道德的本相",使道德审美化,建构一个"审美化"的道德世界.     

从"80后"文学看中国当代青年文化的后现代走向

"80后"文学是青年文化在文学上的一次冲动,它的解构倾向、对个体经验的无限度扩张和成功的商业化运作等体现出当代青年文化的平等意识、世俗化、消费化等后现代走向和自身强大的文化创造力.     

从女权主义到后女权主义--西方女性主义/女权主义的理论转型

当代西方出现的所谓"后女权主义"并不意味着女权主义/女性主义的终结,而是女权主义/女性主义理论的转型.后现代女权主义/女性主义对传统理论的宏大叙事提出了质疑,精神分析法对女权主义/女性主义的研究,成为了传统女性主义理论从微观角度分析妇女解放问题的补充.20世纪90年代的酷儿(Queer)理论以及赛伯女性主义(Cyberfeminism)理论的提出,则是对传统的规范性形态的破译.