古代清官雅号的来历

官员在任期间是否勤政廉洁，民心自有公论。这一点，从几位清官的雅号中可见—斑—— “二不尚书”。范景文，字梦章，明代万历年间进士。为人刚正不阿，为官清正廉洁。因政绩突出，升任工部尚书，深得皇帝恩宠。     

从尚书第说起

尚书第在泰宁城关,是明末兵部尚书李春烨在自己的家乡建的一幢大宅子。我是地道的泰宁人,从宗族渊源上追溯,本人与这位古代的大官人还有些瓜葛,但他建的这幢大宅子,我却从来没有想过要去欣赏它,因为受不了里面阴森压抑的气氛。有个朋友在县博物馆上班,     

让群众审验“政绩清单”

清朝直臣孙嘉淦,仕于康雍乾三朝,刚正不阿,敢于直言。乾隆初任都察院左都御史兼吏部侍郎时,针对用人上存在的弊端,上《三习一弊疏》,对高宗提出谏正。此"疏"见地精深,发人深思,堪资借鉴。     

《禹贡》“九泽”的演变及其原因

《尚书》中的《禹贡》篇是我国最古老的地理学著作,同时也是我国古代文献中公认为一篇具有系统性地理观念的作品。全文只有短短的1200个字,但内容比较充实而具有系统性。在我国地理思想发展史上具有重要的影响。《禹贡》借大禹治水之事介绍了九州的划分及九州内的     

爱民恤民的兒宽

儿宽(?——公元前103年),千乘郡千乘县(今山东高青县高苑镇北)人。西汉武帝时名臣,治《尚书》,为孔安国弟子。曾任廷尉文学卒史、侍御史、中大夫、左内史、御史大夫等职。在任数年间,劝农业,缓刑罚,理狱讼,用贤人,爱民恤民,不在农要之时向贫弱     

《遵义律协为何声名远播?》系列报道之二——责任与担当:在全面履职上“细”做文章

遵义是历史古城、红色名城,也是一座转折之城。遵义之名,出自《尚书》:“无偏无陂遵王之义。”意在遵循贤哲先王的教导,行为要端,做事要正。正是秉承这种人文精神,从1979年恢复重建律师制度以来,伴随国家改革开放的步伐,在党的十八大、十九大精神的指引下,遵义律师事业顺风扬帆,蓬勃发展。     

仕路清而后官治理

明代嘉靖年间,礼部尚书霍韬面对官吏过多过滥、痼疾沉疴的朝廷,长期观察与思考后,上奏世宗皇帝"今欲图治,莫急于去冗官.     

《尚书》中的诚信思想管窥

《尚书》中的诚信思想主要通过“信”、“允”、“孚”、“忱”“谌”等词语表现出来,并贯穿在两条主线之中。同时,《尚书》中的诚信思想主要集中在政治层面上,并且是与天命观念联系在一起的。     

黄纸与白纸——中国古代证明文化漫谈之十一

上次写到"告身与敕牒",这敕牒即是授官的文书.据<宋史·职官志三>:"绍圣元年吏部言,元丰法,凡入品者给告身,无品者给黄牒";又据岳珂<愧剡录·皇祜差牒>:"今世中台给黄牒之制,前必曰尚书省牒某官,而右语则曰差充某职替某官成资阙."这里的"牒"字前加一"黄"字,是说这"牒"的颜色是黄色的.下面说一说古代公文用纸的颜色区分问题.     

大禹治水曾到碣石山

碣石山,坐落在秦皇岛市昌黎县城北,是一座名山,历史悠久。其主峰仙台顶突起于靠近昌黎县城的屏峰障岭正中,顶尖呈圆柱形,远望如楬似柱,极像直插云霄的天桥柱石,山因此名"碣石"。在远古时,碣石山便以其主峰仙台顶如楬高插于渤海西岸,被视为中国北方沿海地区重要的地理坐标,由此而载入《山海经》和《尚书·禹贡》等古代地理名著。战国时,位于山之尽头海之畔的碣石山又与中国古代神秘文化发生密