域外《尚书》文献整理的实践价值与理论价值 ——《<尚书>学文献集成·朝鲜卷》评介

钱宗武教授主编的《<尚书>学文献集成·朝鲜卷》对域外《尚书》学文献整理与研究具有重大意义,主要表现在三个方面:一是拓宽研究视域,为《书》学研究提供了新材料;二是整理域外《书》学文献秉持的"不校校之"的校勘原则,为域外汉籍文献的整理提供了经验;三是以域外汉籍文献的研究为起点,探究华夏优秀文化创新传播的新思路.     

孔子的民本思想及现实意义

一般认为，中国传统的民本思想最早发轫于殷周之际。《尚书》中就有“民惟邦本，本固邦宁”的记载，反映出了朴素的民本思想。其实，“民本”就是“以民为本”。正如李存山先生所说：“这里的‘本’是根本、基础的意思。也就是说人民，只有人民，才是国家的根本、基础；     

盛唐是如何被用人腐败搞垮的

每当我们回首盛唐一日转衰的这一幕,都会产生一个疑问:为何一个经济上、文化上空前强大的帝国,会无法抵御一场地方叛乱?为什么这次叛乱一起,一切都变得不可收拾了呢公元8世纪中期,随着安史之乱的爆发,盛极一时的大唐帝国仿佛刹那间力松劲泄,不但在军事上节节败退,更可怕的是失去了     

公则天下平

正【引用】"治天下也,必先公,公则天下平矣。"——习近平总书记《在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话》文中引用【原文节选】昔先圣王之治天下也必先公,公则天下平矣,平得于公。尝试观于上志,有得天下者众矣,其得之以公,     

先有梦，才有“应梦贤臣”

我读《尚书》印象最深刻的，乃是我认为傅说几乎是中国第一个对“亲信政治”做出深刻反省的思想型政治人物。     

人无欲则刚

林则徐有一副对联：海纳百川．有容乃大；壁立千仞，无欲则刚有容乃大，出自《尚书》。无欲则刚，出自《论语》。     

伊犁将军永保传略

一、家世永保,姓费莫氏,满州镶红旗人,是清朝著名大臣勒保的弟弟。他以官学生考授内阁中书,充任军机章京,后来被升为侍读。乾隆三十七年(1772年),他的父亲温福出征金川,永保负责抱送定边将军大印而从军。次年,温福在木果木战斗中战死疆场,永保冒着矢石夺回父亲的尸首,并组织兵力袭败敌方。战后,晋升为吏部郎中。平定金川以后,当朝廷追     

明朝首辅杨一清与《题固原鼓楼》诗

一大明嘉靖三年(公元1524年)初秋的一天,三边重镇固原古城是一个好日子,阳光明媚,微风轻拂,波澜不惊。兵部尚书、三边总制杨一清在几名僚属的陪同下,走出总制帅府,向距离帅府不远偏西方向的固原鼓楼走去。     

冤死的晁错

晁错（前200-前154），西汉政治家、政论家。颍川（今河南南禹县）人。早年学申商刑名之学，后以通晓文献大典故任太常掌故。文帝时，被派往故秦博士伏生处接受《尚书》的传授。诏以为太子舍人，历任博士、太子家令。深得太子（即后来的景帝）宠信，号为“智囊”。景帝即位，任内史，     

《尚书》:夏、商、周三代法律文本的诠释

《尚书》历来被看作是政事资料之汇编 ,本文从法律文本的角度对《尚书》进行诠释。作者认为 ,《尚书》不仅包含行政法律规范、军事法律规范 ,而且还包含有刑事法律规范 ,因此 ,可以将《尚书》作为夏、商、周三代法律文本来解读 ,从而有利于我们窥见夏、商、周三代法制建设的全貌。