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辛亥革命距今已整整100周年了,一个世纪前的这场革命推翻了统治中国260多年的清王朝,结束了中国两千多年的君主专制制度,走进了亚洲第一个民主制度的共和国．同时对中华民族的发展、进步具有重大的历史意义。武昌首义是辛亥革命的关键, 相似文献
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发生在100年前的辛亥革命,是20世纪中国发生的第一次历史巨变。它推翻了清王朝的统治,结束了延续几千年、严重束缚近代中国发展进步的封建君主专制制度,在中国大地上树起民主共和国的旗帜,有力地促进了中华民族的觉醒。 相似文献
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《前进论坛》2011,(10):12-15
辛亥革命是20世纪中国所发生的第一次历史性巨变。百年前武昌城头的枪声,宣告了统治中国几千年的君主专制制度的结束,在古老的中华大地上树起民主共和的旗帜,为中国的进步打开了闸门。从本期至第12期,本刊开设《纪念辛亥革命100周年》专栏,刊登我党纪念辛亥革命100周年的文章,回顾以孙中山为代表的革命先驱为改变中华民族命运进行的艰辛探索和悲壮实践,揭示从辛亥革命到社会主义革命的历史发展必然性,激励我党党员在中国共产党的领导下,继承辛亥革命先贤们的理想,发扬爱国主义精神,切实履行参政党职能,充分发挥自身优势,凝聚全面建设小康社会的智慧和力量,为实现中华民族伟大复兴而团结奋斗。 相似文献
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对于近代中国政体激进变革的原因,过去人们往往采取类似西方早期汉学界的“冲击-反应”模式加以解释,近年来也有一些学者将其主要原因归于孙中山等革命派,认为是他们的思想过于激进所致。本文从合法性分析的视角出发,把近代中国政体变革理解为传统政治合法性走向危机、倾覆并向现代政治合法性转型的过程,在这一过程中,来自外部的“冲击”固然是强大的变革契机和“第一推动力”,但来自中国文化传统内部的潜在的政治合法性危机也是不可忽视的因素;同时,在这场前所未有的政治制度变革中,维新派的康有为和革命派的孙中山等人实际上都是释放传统政治合法性危机、实现政体现代化的共谋者。因此,帝制合法性的消亡与民主共和制的确立乃是人心所向,大势所趋。 相似文献
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＂封建专制＂是中国学者创造并长期沿用的一个概念,在学术界和社会上有广泛的影响,但这是一个自相矛盾的概念,既违背了马克思主义的观点,也与历史事实不符。中国周代的宗法封建制社会与欧洲中世纪的封建社会一样,实行的是土地等级所有制,与之相应,统治权呈层层分割状态,不可能实行君主集权专制。秦汉以来,在宗法封建制解体的基础上,才建立了中央集权的君主专制,从此之后不再是封建社会了。欧洲中世纪末期出现的绝对君主制国家也是以封建制的解体为前提的,那时虽仍残存封建主义社会关系,但马克思主义认为二者是对立的。所以我们应抛弃＂封建专制＂或＂封建专制主义＂这样的概念,以＂中央集权的君主专制＂称谓秦汉以下的政治制度。 相似文献
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近年来,关于荀子政治思想尤其是君民关系思想的评价,尽管学界已形成了两种相对的观点,一种认为荀子是一个民本主义者,另一种认为荀子是一个君本主义者,但笔者认为,一直以来我们对"民本"与"君本"都存在误读。只有弄清了"民本"、"君本"的真正释义,才能准确回答荀子"君本"抑或"民本"的问题。 相似文献
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在社会主义市场经济飞速发展的今天,依法治国、构建社会主义现代法治已成为人们所追求的目标。本文通过对西方法治思想的阐述,结合我国具体情况,分析其＂法治＂思想对我们的启示。其目的是借鉴西方法治思想的精髓,结合本土资源,培育国人的现代法治意识,明晰权力（利）关系,构建有中国特色的社会主义法治。 相似文献