清王朝与“兴亡周期率”

清王朝为什么无法跳出“兴亡周期率”呢？根本原因是由封建君主专制制度所决定的。毛泽东同志在讲到中国共产党已经找到“能跳出这周期率”的“新路”时，强调的是“这条新路，就是民主”，“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。     

论中国传统官僚政治中的官僚与政客

官僚政治是中国传统政治制度最突出的特征之一,对世界政治的影响尤其深远。西方在资本主义出现以前,没有真正意义上的官僚与政客的划分,中国早在秦朝就划分了官僚与政客两种政治角色,就存在完整意义上的官僚政治。然而,西方的官僚政治是近代政党政治的产物,而中国传统的官僚政治则是君主专制和中央集权制度的产物。与西方政治结构中官僚与政客的二元角色划分不同,传统中国的政治结构似乎可以作政客、官僚、胥吏的三元角色划分。     

中国特色社会主义民主制度是人民的抉择

2014年4月1日,习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院讲到:"1911年,孙中山先生领导的辛亥革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度。旧的制度推翻了,中国向何处去?中国人苦苦寻找适合中国国情的道路。君主立宪制、复辟帝制、议会制、多党制、总统制都想过了、试过了,结果都行不通。最后,中国选择了社会主义道路。"这一论断与党的十八大提出的"三个自信"和"不走改旗易帜的邪路"等提法一脉相承,既是对历史和现实经验的深刻总结,也昭示了未来中国特色社会主义民主制度的发展方向。     

中国古代言谏制度失效的原因分析

言谏制度是中国古代监察制度的一个重要组成部分。作为一种限制君权的制度，言谏制度使得中国古代君主专制制度带有明显的开明特色，其价值是不可估量的。但言谏制度是定位在君主专制制度的基础上，从来都不具有相对独立性，更不可能对皇帝构成强制性的监督，而言谏施体与受体的严重失衡、言路的不稳定性等更是促使言谏制度失效的重要原因。     

论韩非对老子的修正

韩非把老子主要着眼于个体自由的思想拉向了实际政治领域,把老子的一些重要概念改造成为适合君主专制的东西,把具有"形上"超越性质的老子思想"形下"化和实用化,把老子之"道"确定化和法术化.这最终使曾深受老子影响的韩非完成了对老子思想的根本性修正.     

辛亥革命先驱者动人事迹

“清朝帝国龙旗号，投与江流逝不还。”90多年前，武昌城头一声枪响，赶跑了皇帝，缔造了共和，宣告了两千年来君主专制的寿终正寝。在这场伟大的辛亥革命中，发动者和参加者绝大多数是青年。面对清王朝腐败无能、丧权辱国，目睹祖国山河破碎、大陆沉沦，青年先驱者以振兴中华为已任，“亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾”。他们抱着“牺牲个人，以为社会；牺牲现在，以为将来”、     

郭嵩焘的宪政思想及其评价

郭嵩焘是中国早期的洋务官僚之一，他通过多年的社会实践．清醒地意识到国家的强盛不仅单纯依靠军事，必须有相应的政治制度来辅成。为此．他对西方民主政体进行了较为全面、细致的考察。郭嵩焘不仅敢于正视中西文化之间的差异，而且对于中国政治制度、思想文化的弊端进行了深刻的反思。同时．思想的深刻和超前使郭嵩焘具有比同时代入更为高瞻远瞩的思想理念，也使能不可避免地成为思想解放的寂寞先驱。     

中国传统政治文化对建设社会主义政治文明的积极影响

一、中国传统政治文化的特征 第一,务实性特征.具体表现为两个方面:一是注重人事,与人的政治实践紧密结合.中国传统政治文化虽不乏理性思维,但并不注重事物本身,而在于人事,在于论证人事的原则,集中表现为人的行为的道德准则和为政、从政的方法.因此,中国传统政治文化表现出与人的政治行为紧密结合和追求实用的倾向.     

郑观应的宪政思想及其评价

郑观应是中国早期的洋务官僚之一。他通过多年的社会实践对中国贫穷、落后的根源和对君主专制的弊端有着比较清楚的认识,又通过对西方政治制度和法律文化的学习,提出了一系列富强救国的诸如设立议院、实行君主立宪的政治改良思想。但是,他终究是封建官僚,不能彻底摆脱他的阶级局限性,所以他主张像英国那样,建立君民共主的君主立宪的政治制度,而不是像美国那样建立民主制的统治秩序,实现完全的民主与自由。     

我们海外华侨华人心中的中国梦

百年前，无数仁人志士在孙中山等革命先贤的领导下，发动辛亥革命推翻了清朝封建腐朽的统治，结束了两千多年的君主专制制度，为建立富强、民主、自由的新中国拉开了序幕。从此，中国梦在数代中国人脑海中萦绕着，中国人要拥抱属于自己的中国梦。