马基雅维利政体学说探究

意大利人文主义思想家马基雅维利以世俗、经验的眼光,基于实人性的深层分析,具体探讨了君主专制集权的必要性及其取胜和维持的手段,将统一意大利的使命赋予君主专制,后又分析了古罗马和国何以强盛的原因,指出政体循环的普遍规律,并把混合式共和政体作为理想的政体。     

从《民法大全》看罗马奴隶制的变化

罗马帝国（以下简称“罗马”）是典型的奴隶制国家,其奴隶制社会经历了由繁荣到衰落的发展过程。查士丁尼作为东罗马帝国最杰出的皇帝,他所处的时期正是奴隶制社会变化最激烈的时期。《查士丁尼民法大全》（以下简称《民法大全》）是查士丁尼时期颁布并实施的重要法律成果,其中许多内容都与奴隶制社会有着密不可分的关系。这部法律不仅反映了罗马帝国奴隶制社会的变化情况,而且对奴隶制的衰落起着推动作用。     

韩非的法治思想

韩非是法家思想最重要的代表人物。他是战国后期韩国人,贵族出身。韩非是儒学思想家荀子的学生,但他提倡法治,反对空谈仁义,主张建立君主专制中央集权的国家。韩非口吃,不善于说,但很善于写,著有《韩子》五十     

商鞅的“法、信、权”思想及对我国法治建设的启示

商鞅是中国古代法家思想代表人物之一。战国时期,他提出“治世不一道,便国不法古”这一顺应历史发展的进步思想。同时由于他在秦孝公在位时期先后任左庶长(拥有军政实权)、大良造(相国兼将军),有将其变法思想变为现实的政治基础,所以在法家思想当中,只有商鞅的思想真正付诸于实践,成为官方思想,并在中国的历史上产生过重大的影响,从而加快了奴隶社会向封建社会转变的步伐。因此,又可称其是一位伟大的实践家。 一种思想就像一座大厦,其中一定含有支撑这种思想的基石。那么,商鞅能够说服秦孝公变法的主要基石是什么呢?读过《商君书》后就一定会体会到其真正支撑商鞅变“法”思想的基石是法、信、权。下面就这三者在《商君书》的含义及关系作以详细论述。     

俄国贵族与蒙古家臣

俄国贵族古时候分为大贵族与服役贵族。服役贵族系由封建王公和领主的仆从发展而来。在莫斯科公国崛起时期完成的这一变化，系受到蒙古家臣制度的影响，而蒙古的家臣制又可追朔到中国春秋时期。这一个例表明，蒙古统治对俄罗斯君主专制制度形成的影响中，含有中国文化的因素。     

从多元立法权和司法权到一元立法权和司法权的转折——春秋时期“铸刑书”、“铸刑鼎”辨析

西周以来的国家机构由于保留了氏族社会军事民主制的残余,所以在相当长的时期内,立法权、司法权等为君主、贵族议事会和“国人”大会共同拥有,呈现多元化特点。而铸刑书、铸刑鼎就是要把原来的多元立法权、司法权、旧体制转变为法自君出的一元立法权、司法权新体制,以顺应宗法贵族君主制政体转变为君主专制政体的历史发展要求。     

中国古代官员财产公开方式

目前,随着我国反腐工作的日益深入,要求官员公开财产状况的呼声愈发强烈。在我国古代,由于君主专制政体的存在,官员的财产公开未能形成制度。那么,古代官员是否有过公开财产的行为？他们又是通过何种方式向世人公开自己的私人财产的呢？在这些财产公开方式的背后又蕴藏着怎样的意义呢？     

辛亥革命与广西

一百年前,以孙中山为代表的中国资产阶级革命派发动了辛亥革命,推翻了历时两千多年的封建君主专制。整个革命过程,广西人均积极置身其中并卓有贡献。 广西参加辛亥革命的人群大致有三类：留日并加入了同盟会的知识界政治精英,参与反清活动的会党、新军等下层民众,顺遂时代潮流执掌政权的地方实力派人物。     

胡石庵与《大汉报》

1911（辛亥）年10月10日,武昌首义一声枪响,使统治中国达268年之久的爱新觉罗王朝灰飞烟灭,延续了两千多年的君主专制制度从此冰消瓦解。当时群情奋发,举国同欢。在这开创历史新纪元的时候,革命的第一张报纸——《大汉报》应运而生了。     

陆皓东：“为共和革命而牺牲者之第一人”

2011年10月10日是辛亥革命100周年纪念日。辛亥革命推翻了统治中国260多年的清王朝，结束了中国2000多年的封建君主专制制度，建立起了资产阶级民主共和国。辛亥革命的胜利是无数烈士用鲜血和生命换来的。在这众多的革命英烈当中，陆皓东被孙中山誉为“中国有史以来为共和革命而牺牲者之第一人”。