大宋春秋

赵普之奸（下） 赵普除了危言耸听、离间君臣关系以外，还嫉妒陷害同僚。 赵普少年时读书不精．因此学识不深。《宋史》中说：“普少习吏事。寡学术。”作为一位一统王朝日理万机的宰相，赵普的学识水平已明显与担任的职务不相符合。宋太祖曾多次向赵普问及前朝制度．他都无法回答。     

奏小过安君臣

史事 郭子仪是唐代中兴名将，功勋卓著，威震朝野，被封为汾阳王。有一年，因朝廷重要祭祀的日子临近，朝廷下诏禁止杀生。郭子仪的仆隶违反禁令，宰了一只羊，右金吾将军裴谓立刻禀奏唐德宗，予以弹劾。德宗为此多次夸赞裴谓不畏权贵，中直刚正。     

武则天为什么要立无字碑

神龙元年（公元705年）,武则天离开了人世。 刚刚复辟成功的唐朝君臣赶紧公布了武则天的遗书,因为朝廷不愿意承认武则天的皇帝地位——武则天的这份遗书不叫＂遗诏＂,而被称为＂遗制＂。     

乾隆帝为皮匠题联

相传乾隆年间，乾隆帝和张玉书君臣二人扮成相面先生到民间私访。     

三国时期蜀汉政权的君臣之信

＂信＂是中华民族的传统美德。三国时期，蜀汉政权的君臣之间的“信”履行得较为完美。特别值得一提的是刘备父子和诸葛亮，这对明主贤君在中国历史上演绎着至善至美的诚信道德。诸葛亮在治蜀时期，信用人才，把蜀汉治理得井井有条。     

“屈君伸天“与皇权专制——董仲舒法律思想新论

本文重新诠释了董仲舒的思想对于皇权专制主义的双重影响,指出其思想中"屈君而伸天"的一面如何在理论上和历史事实上带来了对于皇权的适当制衡,使儒家一方面意识形态化,一方面官僚体制化,从而形成与君主制之间的基本对立.并重点从董仲舒法律思想的五个方面(天人感应论、三统循环论、灾异论、三纲五常论、君臣离合论)进行了分析.     

讨个丑老婆的秘密

春秋名士晏婴有个故事。一天,齐景公去晏子家赴宴,正觥筹交错间,齐景公突然醉意道:"我们君臣相处已是多年,而我却从未见过你夫人,这是为何?不如邀与同席,也让我见识见识夫人的风采。"能言善道的晏子面露难色:"贱内未见过什么大世面,也没读过书,我怕她见     

天下兼相爱则治

正【引用】"天下兼相爱则治,交相恶则乱。"——习近平总书记《在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话》【原文节选】若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁     

传统道德在家风建设中的双重作用

一、传统道德在当代家风建设中的积极价值在中国传统道德中,人们把重要的人际关系视为＂五伦＂,即君臣关系、父子关系、兄弟关系、夫妇关系、朋友关系。孟子主张用忠、孝、悌、忍、善为＂五伦＂关系的准则,使五伦关系体现出＂父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信＂的理想状态。