规约性与超越性：对合理形态辩证法演化逻辑的探究

主体的超越性精神与内外规约性的互动是对辨证法运动发展规律最具有特点的展现。在中国与西方，辩证法以两种不同的演示逻辑展现着事物发展的规约性与超越性。中国古代辩证法思想看到内在与外在的规约性对事物发展的决定性作用，却忽视了主体内在超越的自由精神，将辩证法的“真理”等同于自然，主体的超越自由成了对自然的顺从。西方近代哲学特别是德国古典哲学，过分强调了主体内在超越性的作用，从康德的“先验辩证法”经过费希特的“正题、反题、合题”的危险跳跃，最终形成黑格尔的“否定性”辩证法，从而将主体内在的超越性“极端化”。马克思的“合理形态”辩证法正是在继承黑格尔“否定性”辩证法的基础上，以实践契合规约性与超越性，从而达到对辩证法本质的揭示。     

孩子,你错了要勇于改正——浅谈否定性评价在培智语文教学中的运用

激励性评价过度会带来负面影响笔者在从业过程中发现,较之普通学校,特教学校老师赏识语言的运用可以用泛滥来形容。"教师要尊重学生,赏识学生"、"要用充满激励性的语言",这无疑是正确的。但笔者在实际教学过程中发现,当赞扬成为一种习惯性语言,当鼓掌成为形式化表演,久而久之,学生的热情就会慢慢减退,学习动力也会逐渐减弱。特别是对于智障学习者,他们是非观念差,若一味表扬,不但不利于他们学习进步,还会让他们陷于一种盲目自大状态,对他     

反抗的未来

[法]于丽娅·克里斯特娃著,黄晞耘译广西师范大学出版社2007年12月版至少两个世纪以来,"反抗"一词在最初复杂而丰富的含义之外具有某种政治意味。如今我们把反抗理解为对既存规范、价值观和权力形式的一种质疑。自法国大革命以来,当内心生命试图忠实于自身的深层逻辑时,这种否定性便成为其特征,而"政治反抗"则是否定性的世俗表达方式。反抗是我     

杜娜叶夫斯卡娅与辩证法

本文旨在阐述杜娜叶夫斯卡娅<马克思主义与自由>一书和1953年关于黑格尔的"绝对"的通信之间的联系.作为哲学瞬间的两个组成部分,1953年通信是杜娜叶夫斯卡娅的马克思主义人道主义的基石,而<马克思主义与自由>则是1953年通信的具体化和回归.正是这两者的完成,最终宣告了哲学瞬间的实现.本文追踪了杜娜叶夫斯卡娅理论中的黑格尔、马克思、列宁根源,并重点分析了1953年"绝对"观念的突破.至此,理论和实践不再分离,一条通向总体自由的道路由此得以呈现.