史官心态与吴梅村诗词创作

对于著名诗人吴梅村,学者对其研究的已经算是相当深入,但是,对吴梅村的史官心态,人们却较少关注。他的咏史之作、以及后期作品中频繁出现心灵的忏悔等,都与其史官心态密切相关,可以说,抓住史官心态这条线,就找到了读懂吴梅村的一把钥匙。     

“二流堂”这些人

＂文革＂时期,造反派刊物刊登的丑化漫画和＂封号＂,左起依次为＂：二流堂后台老板＂夏衍、＂堂长＂唐瑜、＂二流堂神童之一＂吴祖光、＂干将＂叶浅予、＂国民党反动官员＂黄苗子、＂国民党御用文人＂丁聪     

清朝官员的贿赂名目

“火到猪头烂，钱到公事办”，在清朝的官场，钱是很神通广大的。清谚云：“捐官做，买马骑。”捐官（捐纳、捐班）即清政府公开推行的用钱买官制度。按照清朝的规定，除八旗户下人、汉人家奴、优伶等不得捐官外，其他人只要有钱，就可以买官当。“某大人以捐纳致通显。初捐佐杂，既而渐次捐升至道员，俄而得记名，俄而补缺，俄而升官，俄而捐花翎，俄而加头品顶戴，历任至封疆，无非借孔方之力为之。”清朝的吴趼人在《俏皮话》中揭露了捐官即买官的实质。在清朝，官职确实已成一种商品。     

司法主权之争——从吴嘉玲案看"人大释法"的宪政意涵

本文从政治与法律的内在关系出发,系统考察了中央在引发广泛争议的吴嘉玲案件运用"人大释法"权力否定了香港终审法院对基本法有关条款的解释.作者认为,基本法设置的解释机制使全国人大常委会对基本法的解释权在实质上构成"最低限度的司法主权".在此基础上,本文细致分析了中央在此次"人大释法"中的政治考量以及由此形成"人大释法"的宪法惯例雏形.并且进一步指出中央在处理香港问题上采取的政治哲学包容了现代自由主义的法治传统、马克思主义中的共和主义传统和中国古典的儒家传统.     

吴稚晖无政府主义思想探析

吴稚晖作为中国无政府主义思想的代表人物，其思想主要表现在反对封建专制制度、批判封建伦理道德、抨击清预备立宪等方面。因此，研究其思想，不仅对于探索他早期政治思想的演变，正确评价他在中国近代民主革命中所起的作用，准确把握其日后的政治流向十分必要，而且也有助于认识中国近代政治思想史的多样性和丰富性，以便人们更好地总结近代中国革命的历史经验和教训。     

我所认识的聂绀弩、吴祖光和丁聪

上世纪六十年代初，我这个知青队伍中的“小江苏”，在《北大荒》内刊打工时，居然结识了聂绀弩、吴祖光、丁聪和丁玲这些蜚声中外的文化大名家。     

“吴道子入画”故事在欧洲的传播——以黑塞《我的传略》为重点

19世纪下半叶至20世纪初,东方绘画艺术在西方引起了广泛关注。在“东方热”兴起的同时,流传于中国和日本的“吴道子入画”故事也在欧洲获得了广泛的传播。在现代美学的阐释框架下,“吴道子入画”成为重新审视艺术审美过程中主客体关系的象征,由一则浪漫化的艺术故事演变为一个带有现代美学特征的中国母题。欧洲艺术史学者对“吴道子入画”故事内涵的重新建构也启发了文学家。酷爱绘画艺术的作家黑塞在《我的传略》中将这一故事与“人的心灵发展史”结合起来,描摹了西方现代生活中人与社会之间扭曲的主客关系,对理性权威与西方现代文明提出了怀疑和否定。“入画”作为与现代文明相对的审美象征被赋予拯救功能,推动黑塞笔下的主人公进入“精神的第三境界”,在艺术世界中达到了主客统一的超脱化境。     

“湖光山色·洞天福地”——光福

<正>光福素有"湖光山色·洞天福地"之美誉,自然山水风光秀美,历史人文积淀深厚,是省级历史文化名镇、国家卫生镇、"中国花木之乡"、"中国工艺雕刻之乡"。青山碧水、山水掩映,美丽光福、名不虚传。古镇坐拥"香雪海"等数十处名胜古迹,其中省级文物保护单位2处,市级文物保护单位13处。光福还拥有国内最大的内陆渔港,是太湖渔文化、苏州吴文化的重要发源地之一。光福景区是国务院公布的太湖风景名胜区13个景区之一,历经多年打造,于2013年成功创建为国家4A级旅游景区。     

忽然想到——画钟馗简

一 自吴道子画钟馗之后,历代画家多画钟馗。玩味不同的钟馗形象,探究画家的思绪,是很有趣的事情。     

王振羽诗画欣赏

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