司法鉴定若干问题探析

司法鉴定的内涵应界定为:具有法定鉴定资格的人,受司法机关指派或委托, 对诉讼活动中与案件有关的专门技术问题进行审查鉴别、作出科学判断的活动。目前,我国司 法鉴定人制度还需要完善,司法鉴定体制需要从调整公安、检察机关内设鉴定机构,撤消法院 内部鉴定机构,确定鉴定标准和规则,建立鉴定质量保证体系等方面进行改革。     

浅论行政人的价值坐标

在现代社会中,行政人是公共领域的特殊群体,行政人的道德价值以公共利益为依归。因此,行政人应当以公共利益至上作为自己的信仰,自觉地正确对待和有效行使公共权力,以奉献社会为自己的价值目标,做到全心全意为人民服务。     

几个普通山东人的幸福生活

什么才是幸福的生活,每个人的理解可能都不一样。但对于大多数中国人来讲,幸福的感觉却开始在他们的生活中慢慢充盈。下面我们截取山东省几个普通中国公民的生活状态,感受他们的幸福生活。 2004年9月15日对荷泽市五里墩村党支部书记王银香和她的银香伟业集团来说都是一个忙碌的日子。从今天开始,一年一度的收青储工作开始了。一大早,王银香就来到了收购现场,组织早已从十里八乡赶来卖秸秆的农民们过秤、编号、结算。所谓"青储"就是收购农民地里的玉米秸秆,粉碎储存起来作为畜牧小区内几千头牛的饲料。王银香说他们把这项工作当成一次战役来看待。20年来,她带领当地农民努力寻找致富的路子。如     

传承和创新：中国共产党保持先进性的跨世纪探索

先进性是中国共产党生命价值之所在，是党生存和发展的根本依据，是关系到党的性质、历史地位、前途和命运的核心问题。如何保持党的先进性是中国共产党人始终面临的一张历史考卷。中国共产党把保持先进性作为立党建党之本，看成是党的灵魂和力量之所在，并一以贯之地作为自己的行为准则和追求目标。从毛泽东思想、邓小平理论到“三个代表”重要思想的发展轨迹可以看出，中国共产党人正是用马克思主义的宽广眼光进行观察和探索，在创新理论、     

罗章龙忆毛泽东赠诗及二人联句诗之剖析

自1979年起,罗章龙开始发表回忆文章,并披露毛泽东1918年赠他一首七言古诗。在后续的文章或回忆录中,他又披露自己与毛泽东的诗交,这为学界了解毛泽东青年时代诗词活动的多样性提供了材料。但也正因为是回忆资料,当事人毛泽东又去世,别无旁证,对罗章龙凭记忆录写的毛泽东作品应该更认真对待,核实印证,尽可能地接近历史真相。从执笔主体看,它们都出自罗章龙笔下。毛泽东七言诗是否真实存在?并且其还在邓伍文“恳谈”之后作了修改,这到底算毛泽东的作品,还是罗章龙与毛泽东的合作作品?罗章龙忆及自己与毛泽东1918年赴北京经许昌时的联句七绝《过魏都》是否有其实?他的诗集《椿园诗草》一书并未收入或附录此诗。罗章龙回忆与毛泽东同游岳麓山、朱张渡时,称“我们作了诗”,但所作的五律《初登云麓宫》收入了《椿园诗草》中。笔者认为,罗章龙所忆的毛泽东赠诗,无手迹为证,无抄件,无旁证与佐证(其妹妹不能算证人),其真伪值得再研究,诗句的改动之举近乎荒唐。而所谓罗章龙与毛泽东联句而成七绝《过魏都》、五律《初登云麓宫》,其所忆不实已基本清楚。     

一人公司的特征分析及其有效管理

随着我国新《公司法》的修订,一人公司的法律地位最终在立法上得到了认可.作为一种新的公司形态,一人公司对传统的公司法的一些基本理论构成了直接的挑战。如何在法律上对其进行规制并使之健康发展,成为当前亟需探讨的问题。     

马克思“现实的人”视域下正义主体规定性及其当代价值

从马克思“现实的人”角度来阐述马克思关于正义主体规定性和探索其现实观照,是当今马克思正义思想研究中不可回避的重要课题。“现实的人”不仅是唯物史观的逻辑起点,也是马克思正义思想的“阿基米德点”。马克思对“现实的人”的阐述与规定不仅打破了以“抽象的人”为逻辑起点的固化前提,而且以此确立了正义主体的规定性。同样,这种从“现实的人”视阈出发探索正义问题的理论思维,为我们党和国家在新时代追求增进人民福祉的公平正义提供了理论基础与方法论指导。其中,“以人民为中心”“人与自然和谐共生”以及建构“以公平正义为底色”的人类命运共同体,都是我们探索实现社会公平正义的现实路径。     

思想政治教育与人的现代化

本文明确了人的现代化的内涵,阐述了思想政治教育必须坚持人的现代化,探索了新形势下如何发挥思想政治教育的社会功能来实现人的现代化。     

运用现代管理科学方法培育职工安全行为

一、运用行为科学及其方法培养职工安全行为 1．把握行为规律。行为科学认为,人的行为有共同规律,其基本的模式是：环境影响（有时决定）需要,需要产生动机,动机支配行为,行为指向目标。在这个模式中,环境是人体以外一切客观条件的存在及影响的总和;需要是对个人目标的追求与渴望;动机是引发行为的起始点;行为是人的一系列动作的总和;目标是人们为了实现某种目的而追求的某种事物的标准、规格或状态。     

从人的存在方式看马克思的人学革命——《1844年经济学哲学手稿》的人学价值

《1844年经济学哲学手稿》是马克思人学思想的第一次系统化表述,是马克思主义人学思想史上的第一座“里程碑”。在这部被低估的早期著作中,马克思超越了以往哲学家对“人”的认识,深刻揭示了人的六种存在方式：人在自然中存在,人在活动中存在,人在关系中存在,人在意识中存在,人在需要中存在,人在历史中存在。《手稿》对人的六种存在方式的揭示,意味着人学史上的深刻变革,实现了对传统人学的超越。