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51.
随着现代社会中父亲越来越多地参与育儿过程,贴心的“奶爸”形象出现,一改大众对中国传统文化中父亲威严角色的印象。特别是借助社交媒体平台分享育儿经验的“爸爸博主”,不断建构当代父亲的理想角色。本文以中国社交媒体上的爸爸博主为研究对象,采用文本分析的研究方法,探讨爸爸博主在数字实践中所记录的父职体验、呈现的父亲形象和建构的父职理念。本文发现爸爸博主努力维持工作与家庭的平衡,在育儿体验中获得父职情感回归,用性教育重构传统性别角色,并通过与母亲形象的对比和对孩子形象的投射,塑造出感性关怀、幽默睿智、科学消费的理性父亲形象,最终在传统与现代的碰撞中建构出混合父职,呈现有别于传统的、理想的当代父亲角色。爸爸博主的数字化实践作为个体家庭生活的社会化表达,有助于人们重新聚焦和审视在传统性别分工中被边缘化的父职,进而打破性别分工和性别气质的迷思,推进家庭内的性别平等。  相似文献   
52.
通史编撰既是中国政治思想史研究的基础工作,也是中国政治思想史研究的重要组成部分,但通史之编撰并非仅仅是将思想的历史事实摆放在博物架上,而是要追求理解的贯通性和呈现的整体性,其学术使命在于从文化传承与知识创新的角度描述、批判和继承中国优秀政治理论资源,继往开来,推陈出新。因此,中国政治思想通史编撰的核心在于一个"通"字,一是要以尽可能完整的政治知识,追求中国政治思想通史编撰的理论上的"通",在这方面,《中国政治思想通史》所体现的"王权主义学派"作出了积极的努力,也取得了较大的成绩;二是要关注不同历史阶段的时代思潮在概念、问题、思维方式及具体观点等方面的连通性,从历史的长时段来理解中国政治思想的宏观整体发展;三是要关注同一个时代不同思想流派之间在概念、话语、问题、观点等方面的相同、相通和互补,从时代的整体性来理解不同流派思想之间的根本共性。三方面的贯通性理解共同支撑起一个关于中国政治思想的理论上的整体性呈现。  相似文献   
53.
网络环境下的著作权纠纷,尤其是直接侵权的认定一直是学界争议的热点.部分学者推崇"实质呈现标准",认为深层链接构成信息网络传播行为.然而深层链接设链者仅提供作品的链接,并未向公众提供作品,这与信息网络传播权的立法原意不符,同时该标准所意图保护的利益与著作权法中的专有权权益并不等同,这也与著作权立法模式相悖.  相似文献   
54.
当前,未成年人犯罪逐年增多,危害日益严重,且呈现出新的动向与特点。而未成年人犯罪是犯罪的源头,要遏制犯罪,必须分析未成年人犯罪的原因,从源头抓起,预防、治理青少年犯罪中的未成年人犯罪。  相似文献   
55.
品牌经营是民营企业发展的必由之路消费者的需求日益呈现的差异性,对竞争产品的市场定位提出了更高的要求,产品之间的竞争表现为差异化的竞争。而随着生产力水平的提高,信息与技术被广泛共享,产品日益同质化,产品之间的竞争最终将是品牌的竞争。现代技术能保证企业生产出相同质量的产品,提供同样满意的服务,以同样低廉的价格、同样便利的方式提供给消费者,而唯一不同的是品牌。品牌的价值不仅表现在它对于大量同质产品的区别功能,还在于它为使用者带来的无形利益,如“奔驰”带给人们许多心理上的满足,成为身份和地位的象征;法国…  相似文献   
56.
有赖于网络链接行为的助力,最终用户享受着精确获取信息之便捷,但不可否认的是著作权人的利益也面临着前所未有的侵害风险。在这一背景下,权利人试图通过排他权的设置,将网络链接行为所获取的收益纳入自身对价回流范围之内。但是此种制度设计可能破坏网络环境下由于“宽容性使用”现象的存在而自发产生的分化权利人不同权利诉求的功能,进而诱发“弱保护诉求主体”的机会主义行为,同时也可能导致扩大行政与刑事责任范围的现象发生。对此,应该在区分网络设链平台可能起到的“助长盗版行为泛滥”与“提供技术性便利”两种效果的基础上,针对前者将深度参与违法上传作品筛选,并从中获取利益的链接平台服务商拟制为“直接行为主体”,追究其著作权“直接”侵权责任;而针对后者则宜依据破坏技术保护措施与损害竞争利益等“规制焦点”来处理合法上传作品的链接行为。  相似文献   
57.
<正>拿到《心画》这本书,我的直观感觉是大气不俗气,别致又雅致,创新并出新;封面设计有美感,摄影插图有动感,内容呈现有质感,其形式与内容完美结合让人产生高品位精神追求之情感共鸣。  相似文献   
58.
59.
《学理论》2014,(32)
2014年7月18日《汉字英雄》第三季正式播出,在明星互动亲子真人秀和歌唱选秀类的重重包围下,仍然赢得了口碑和收视的双丰收。第三季节目本着"向汉字致敬"的主题不断革新其内容与形式,在荧屏重新刮起了一股"汉字热"。通过对比前两季节目探寻第三季节目的发展之路,分析节目的优点及发展空间,在信息化时代如何唤起国人对汉字的热爱,激发国人的文化使命。  相似文献   
60.
从古希腊到近代哲学以及德国古典哲学的终结这一段时期,哲学思维方式是"垂直"式的,主要体现在本体论的思维方式,即通过对世界"本原"或逻辑"本体"的层级式追问过程展现出来.现代哲学思维方式是"平面"式的,用现象学表述就是"现象"与"本质"是共同存在的,两者之间没有相互剥离的痕迹.马克思主义哲学以历史"事件"为重心的唯物史观的思维方式主要体现为"呈现",这种"呈现"的思维方式立足于现实活动基础之上的"在世"的实践把握,具有理论解释与实践意蕴的双重功能.  相似文献   
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