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221.
党的十六届五中全会从民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处这六个方面,对和谐社会建设作出了全面规划,在国内外引起高度关注。从和谐社会建设命题的提出到落实措施的部署,反映了我们党对我国社会发展的新特点以及社会主义建设实践经验提出的根本性问题的深刻思考,表明了我们党对和谐社会建设的认识达到一个新的高度,必将对构建社会主义和谐社会发挥指导作用。 相似文献
222.
中国古代和谐理想与不宽容现实的历史反思 总被引:2,自引:0,他引:2
社会和谐是人类社会的永恒理想。早在先秦时代,古人即从乐律的和谐发现了“万物并育而不相害”的自然理性,并把它推进为“道并行而不相悖”的社会理性,由此提出“德行宽容”的主张。然而在古代“尊压卑,固其义”的专制制度下,和谐理想与宽容精神不但未得到落实,反而走向它的反面。今天,我们要构建和谐社会,只有汲取古代失败的教训,加强制度机制的建设与社会生态的培育,和谐理想才能转化为社会现实。 相似文献
223.
今年2月19日,胡锦涛总书记在省部级领导干部构建社会主义和谐社会理论研讨班上发表的重要讲话中指出:我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这些特征都与政法工作息息相关。构建社会主义和谐社会,是全党全社会的共同任务。 相似文献
224.
2005年9月,在兰州和海口分别召开了两个论坛。不同的时间,不同的地点,却不约而同地探讨了同样的主题:民间组织发展与构建和谐社会。随着中国整个社会经济结构的快速转型,在执政党的政治理念中有了一些新的政治语言符号。而“和谐社会”甫一诞生,便成为中国政治生活的主题词。对民间组织在构建和谐社会中的作用,归纳起来,无外乎涉及下面几点:一、化解社会矛盾。从我国的现实情况来看,有组织的理性比非组织的个人行为更有效。有组织就可以谈判,可以协商。规范发展民间组织,形成在党领导下的协商对话机制,远比非理性的个体行为要规范得多、好得… 相似文献
225.
“天人合一”思想是我国古代诸多哲人和政治思想家们对天人关系的一种天才式的领悟,其中所蕴涵的唯物辨证的智慧精髓,不仅对我国传统哲学、政治、伦理思想的建构和发展产生了重大影响,而且对当前我们树立与贯彻落实以人为本,全面、协调、可持续的科学发展观,具有重要的借鉴和启迪意义。 相似文献
226.
胡炳成 《天水行政学院学报》2006,(1):20-23
作为欠发达地区的天水市,造成社会不和谐的关键因素是经济和社会不发达,所以提出了“发展是构建和谐天水的第一要义”的命题,并为破解这一命题作出了回答。 相似文献
227.
治安调解:建立和谐社会背景下的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
董疆 《江西公安专科学校学报》2005,(2):15-18
在建立和谐社会的背景下,治安调解有其存在的合理性和必要性。追求秩序的和谐、注重人际关系的维持是治安调解存在的正当性理由,它更符合人性和建立和谐社会的需求,与诉讼相比更符合人性的尊严和社会的福祉;公安机关在人民群众中的地位及治安调解的便捷性与经济性决定了治安调解在维系和谐社会秩序中所起的重要作用,因而具有存在的必要性。 相似文献
228.
229.
谢芳 《中共郑州市委党校学报》2005,(5):118-119
和谐是美,和谐发展的人是美,综合了德智体美的和谐教育是美,它渗透在人的精神和感情之中,作用于社会道德和意识之中.和谐社会的建立,需要"身心既美且善"的公民,需要"独与曾点"的人生理想,更需要"美化人生"--这个美育的永恒常态的社会效能. 相似文献
230.
钟子离 《公共行政与人力资源》2005,(6):8-8
以“区域人才合作:和谐发展的关键”为主题的长江流域人才资源开发联席会议2005年年会于2005年10月23至24日在英雄城市南昌召开。有32个成员城市代表参加了年会.经过会前充分的酝酿,会上热烈的讨论,会议一致通过了代表30多个城市共同意见的“南昌共识”。这份重要文件的形成有着广泛而深刻的基础,反映了多年来沿江诸多城市寻求彼此合作的热切愿望。文件对以往合作的经验初步进行了总结,同时还对未来进一步深化合作作了明确的展望和安排,所有这一切都全面而集中地体现了这次年会的主题。“南昌共识”的产生和通过是联席会议历史上的一次创新,也是这次年会最重要的一项成果,将对推动和密切各成员城市合作关系产生积极的影响。 相似文献