体制外农村民间组织探析

在共同治理背景下研究和谐新农村建设中的体制外农村民间组织具有十分重要的现实意义。本文分析了体制外农村民间组织的特征和运作模式,指出:体制外农村民间组织有相当的积极作用,主要体现在提供准公共服务、表达农民利益和让成员有归属感三方面。同时,文章分析了体制外农村民间组织对农村基层政权建设、农村精神文明建设和农村社会稳定的消极影响,并提出在构建和谐新农村的进程中,规范与引导体制外农村民间组织的措施,即完善体制外农村民间组织的管理,规范并引导体制外农村民间组织向平等利益集团发展。为此,政府必须提高制度创新能力、社会管理能力和学习能力,以有效回应农村民间组织,促进和谐农村的构建。     

浅论青少年和谐理念和谐精神的培育

青少年和谐理念、和谐精神的培育主要是打好两个基础、创造两个条件。和谐社会的宣传是青少年和谐理念、和谐精神培育的思想基础;和谐文化构建是青少年和谐理念、和谐精神培育的文化基础;和谐环境的建设是青少年和谐理念、和谐精神树立的客观条件;道德修养的提高是青少年和谐理念、和谐精神树立的主观条件。     

恢复性行刑：和谐、健康与回归社会

恢复性行刑的最终目的是恢复正常的社会关系和社会秩序。它包括对罪犯的再社会化,对罪犯社会谋生技能的训练或修复,对罪犯健全人格的修复和教育,对罪犯社会道德与良知的恢复等。恢复性行刑所涉及的主体包括国家、社会、服刑罪犯、受害人以及社区公众。为此,恢复性行刑的价值集中体现在:尊重、和谐、安全、健康和回归社会。     

儒家伦理中的礼与和谐社会构建

在儒家看来,礼的制定就是为保证社会稳定,它象征着一种有条不紊、上下有序、协调和睦的秩序。从某种意义上讲,礼作为儒学的核心,仁学实质上是礼学,德治实质上是礼治。就现实意义来讲,儒家思想的礼对个体、家庭、国家关系、自然、经济发展等方面的影响是深层次的,对构建和谐社会具有很强的指导意义。     

以科学发展观为指导构建和谐校园

构建和谐校园是高校肩负的特殊历史使命,本文从创建以人为本的管理机制、公开公平的管理运行机制、诚实守信的道德约束机制、充满活力的创新发展机制等方面进行创新,为实现和谐校园建设目标提供机制保证。     

传统考文化在当前和谐家庭建设中的现实意义

中国孝文化历经几千年,具有十分丰富的内涵。然而,孝文化在当今社会却未得到足够的体现和弘扬。于此,文章拟从分析中国孝文化教育在当今社会缺失的现象入手,探讨和分析如何在中国传统孝文化和当代家庭道德建设中寻找一个契合点,希望籍此获得解决当前家庭道德建设问题的良方。     

国际法在和谐世界中的地位与作用

和谐世界是人类普遍追求的理想世界。国际法在解决国际争端与维护和谐世界中具有基础性地位，是不可或缺的法律工具。国际法对主权和谐、政治和谐、经济和谐、人与自然的和谐发挥着重要的协调作用，能较好地实现解决国际争端的目的。“国际法与和谐世界”之间具有内在逻辑联系与互动功能。     

略论社会主义和谐社会构建中的先进青年文化建设

先进青年文化是认同于社会主义核心价值,与社会主义和谐社会构建及和谐文化建设目标定位相一致的青年文化。先进青年文化在社会主义和谐社会构建中发挥着巨大的推动和促进作用。当前大力建设和发展先进青年文化要从积极营造宽松和谐的社会文化环境,加强先进青年群体、青年领袖人才的培育与培养,突出社会主义先进文化对先进青年文化的调控和支撑等几个方面入手。     

和谐社会呼唤家庭和谐

构建和谐社会,首先是家庭和谐,其中包括父子和谐、夫妻和谐、邻里和谐、生活环境的和谐。     

试论“城中村”和谐文化的构建——以西安市后村为例

以西安市后村为例,指出中国当前"城中村"社区文化面临着农村文化与现代城市文化、本土文化与外来文化两大冲突,并分析冲突形成的原因及带来的问题。发挥政府的导向性作用,转变村内社会组织;资源共享,传统文化与现代文化相结合,发挥村内古建筑及特色文化资源作用;实行"城中村"文化的渐进式改造等,是解决冲突,构建和谐"城中村"文化的重要措施。