真之追求

寂寞求真,不仅是一种学术态度,在真正的学者那里,更是一种生活方式。     

“世纪之交中国哲学的回顾与展望学术研讨会”综述

在20世纪,中国社会发生了翻天覆地的变化,中国哲学也经历了不平凡的百年,总结和回顾中国现代哲学发展的辉煌成就,展望21世纪中国哲学发展的前景,为中国现代化建设提供动力支持,已经成为学术界一个重要课题。1999年11月,中国哲学史学会中国现代哲学史分会、北京大学哲学系和中共中央党校哲学教研部联合召开了“世纪之交中国哲学的回顾与展望学术研讨会”。与会同志以     

康德对传统形而上学问题的看法

形而上学在西方哲学史意义上,最初是指探究世界本原问题的哲学的巨大部门,即哲学中的本体论。形而上学从古至今一直是哲学家们乐于津道的重大课题,这一传     

专家行述·石仲泉

石仲泉，中共党史学家，中其中央党史研究室原副主任。1938年5月出生，湖北人。1956年入北京大学哲学系，1961年本科毕业后留校做研究生，攻读马克思主义哲学史。1964年毕业后分配至中央马列主义研究院工作。1978年底调至中共中央文献研究室。1995年调入中共中央党史研究室。职称为研究员，博士生导师。任职期间，主管中共党史的研究和编写等业务，兼任《中共党史研究》主编。社会兼职有：中国中共党史学会副会长、毛泽东思想邓小平理论研究会会长、毛泽东哲学思想研究会会长、北京大学邓小平理论研究中心兼职研究员，中国人民大学、北京师范大学等多所高校、党校、军校兼职教授。     

科学原则与价值原则的统一--论马克思哲学中的真理观

真理问题一直是哲学的核心问题之一,西方哲学在其发端处就已对之作了探讨。在哲学史上最早把真理作为其体系核心范畴的是巴门尼德。其在残篇中多次提到真理与意见的对立。“在这里,你应当通晓一切事件,不仅有圆满真理不可动摇的核心,还有那些常人意见,全无真理可言。”巴门尼德     

论"知识解释说"在中西哲学史上之价值

"知识解释说"是在经验论、理性论、建构论之外的另一种有关知识的理论,此种理论有一个优点,就是能打通中西哲学史上的诸多壁垒,如知识与意见之隔阂、发现与发明之隔阂、理智与直觉之隔阂、科学与形上学之隔阂、综合命题与分析命题之隔阂等.这恐怕正是"知识解释说"在中西哲学史上的价值所在.     

论反思精神与社会主文核心价值观

反思精神作为一种具有鲜明时代特色的马克思主义哲学精神,它既体现了社会主义价值观的本质要求,又与社会主义价值观的精神内涵相一致,是我们牢同树立社会主义价值观的现实参照和重要力量源泉。冯友兰在《中国哲学史新编》中认为：所谓反思,就是人类精神反过来以自己为思考对象。人类精神生活的主要部分在于认识,换句话说,哲学是对于认识的一种再认识。对于认识的再认识,就是认识反过来以自己为认识对象,这就是认识的反思。     

一个真实的冯友兰

顺着北京大学燕南园东南角走到尽头,57号院,便是一代哲学大师冯友兰生前居住的三松堂,而这里如今由他的女儿、作家宗璞守护。年逾八旬,宗璞写下《旧事与新说——我的父亲冯友兰》,以澄清历史,告诉读者一个真实的冯友兰。     

学院举行严高鸿同志先进事迹报告会

9月17日上午,学院礼堂举行严高鸿同志先进事迹报告会,学院教职员工共计2500余人参加。报告会上,南京政治学院院长蒋乾麟同志、南京政治学院学报编辑赵小石同志、南京政治学院军队政治理论教育一系教授尚伟同志、严高鸿同志的夫人王建清同志,人民大学教授、博士生导师、中国马克思主义哲学史学会会长梁树发同志分别从不同侧面、不同角度深情追忆、生动讲述了严高鸿同志的先进事迹。张本正院长指出,我们向严高鸿同志学习,一是要把握实质、     

名家风采:左亚文

<正>左亚文(1956-),男,湖北通城人。现为武汉大学马克思主义学院教授、博士生导师、哲学博士。主要从事马克思主义发展史、哲学原理和中华和合文化理论研究。兼任湖北省炎黄儒学研究会常务副会长、湖北省马克思主义哲学学会常务理事、中国马克思主