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951.
思维和存在的关系问题在哲学发展史上亘古及今而居于哲学基本问题地位。哲学的本性决定了哲学基本问题既是唯一的,又是不以任何人的意志为转移而客观存在着的。否定思维和存在的关系这一哲学基本问题,必然淡化甚至取消了哲学的党性原则,模糊甚至消弭了哲学中的诸多是非,最终哲学也就丧失了其赖以安身立命的合法性根基。 相似文献
952.
《关于费尔巴哈的提纲》是马克思1845年春天在布鲁塞尔完成的一份供自己进行学术研究使用的笔记,总共11条,不足1500字。1888年恩格斯在出版《路德维希.费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书时,把它作为该书的附录首次刊出。如此简约的一份提纲,在马克思主义发展史上却具有十分重要的地位和意义。 相似文献
953.
从价值哲学的关系范畴将中国民主党派核心价值观提炼为5个方面的内容,即:爱国至上、崇尚民主、以党为友、参政为民、追求进步。其中,爱国至上是基石,承载着民主党派的全部价值观;崇尚民主是核心,体现着民主党派价值观的基本精神;参政为民是本质,规定着民主党派的最高价值取向;以党为友是特色,凸现出民主党派价值观的与众不同;追求进步是灵魂,贯穿于民主党派价值观形成发展的始终。从历史逻辑的角度将民主党派核心价值观的形成发展规律归纳为"一条主线、四个重点",即:追求进步是贯穿民主党派核心价值观历史发展过程的主线;爱国至上是民主党派核心价值观形成时期的重点内容、崇尚民主是民主党派核心价值观发展时期的重点内容、以党为友是民主党派核心价值观成熟时期的重点内容、参政为民是民主党派核心价值观创新时期的重点内容。 相似文献
954.
955.
956.
现代政治秩序是一种安排,将人的肉体纳入一套人为设计的符号系统之中。从而使人这种自然的存在有了固定的角色,这是政治的使命所在。政治哲学是哲学的分支,是用系统的方法探求政治问题,其中涵蕴着哲学之思与基于良善的评判。苏格拉底开启了古典政治哲学的大门,他的徒孙亚里士多德的《政治学》则成为政治哲学史的一朵奇葩,影响了欧洲几千年的政治实践。 相似文献
957.
西方理性精神最早的分化从提出逻各斯和努斯时就产生了.逻各斯代表了客体性原则,而努斯蕴含了主体性原则.逻各斯和努斯的对立统一恰恰体现了古希腊的二元论即主体和客体的对立统一,两者从理性的统一体中的分化对立,并逐渐体现在理性主义与非理性主义的对立之中,最后在马克思主义的实践哲学中达到了统一. 相似文献
958.
我国民法制度的现代化,需要法哲学的宏观指引,吸收综合法学派理论,遵循人类利益中心主义,涵摄民事生活事实,追求概念规范化与内容体系化。 相似文献
959.
960.
孔子之前的仁学思想比较零散,尚未构成系统的仁学思想体系。孔子在此基础上对"仁"的思想加以省察与反思,把"仁"提升到哲学的高度加以系统论证与阐述,才构成了以"仁"为核心的哲学思想体系,在中国的文化思想史上实现了由殷周宗教神学向儒家伦理哲学的嬗变。 相似文献