《陋室铭》仿效篇

唐代诗人刘禹锡的《陋室铭》自问世以来,历经千余年,一直被世人奉为佳作。正因如此,仿效新篇,常有所见。这里,整理几篇,以飨读者。在诸多的“仿效篇”中．有相当一部分篇什,意在针砭时弊,抨击腐败。先读一则《昏官铭》：     

杨玉环只是个贪玩的女子

唐玄宗,这个历史拥有女人最多的皇帝,真正宠幸的女人却并不多,几万个女人在深宫中青春凋落寂寞压抑地老去,所以唐代诗人元稹有诗云：“寥落古行宫,宫花寂寞红。白头宫女在,闲坐说玄宗。”唐玄宗是一个最具娱乐精神的皇帝。比如他在梨园演戏,就喜欢扮演“丑角”,在脸上挂一小块白玉片,后世丑角艺人纷纷效法,演戏时在脸上画白粉块。     

唐代官吏考核与监察制度的互洽逆转及启示

唐代官吏的考核制度以系统全面的标准严格考课官员任期内的政绩德声,强化了对官员的管理和激励,其完备的考核制度达到了封建王朝历史上最为宏密壮观的阶段,与唐代监察制度一起构成严密的管理监督网络,对整个官僚组织体系发挥着调控制约作用。考核和监察从正反两方面各有侧重地对整个官僚体系进行调控和管理,二者的地位和作用不断发生微妙的变化和调整,既相辅相成又此消彼长,共同和谐统一于大唐王朝的官僚管理体系中。唐代考核和监察制度对明清后世产生了持久的影响,并对当今的公务员队伍建设和管理具有积极的借鉴作用。     

故土

梦中每走还乡路,愈知晚途念桑梓。对故乡的思念是一个身处异地的老者。晚年最为重要的事,也是最美好的情感。不能实现的事,说一说,想一想,总也能慰藉那颗寂寞的心。在他的概念里,老家是一个实实在在的地方,一个埋葬亲人的地方,这个地方就是你的故土。于是,我理解了为何世世代代,祖祖辈辈,守着一片贫瘠的土地不肯离开的原因了。这是他的家,他的根。这里埋葬着他的亲人,他的血液里流淌着这块土地的土质。“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”。唐代诗人崔灏一千年前发出的那一声感叹。被远走的人们反复咀嚼着,越咂越有味。这是一个离开故土的人。一生都解不开的情结。     

唐政府对弱势群体的赋役政策

唐代的弱势群体主要包括三疾、鳏寡孤独、贫穷者和灾民、难民、逃户复业者两大类.唐政府对弱势群体制定了赋役减免政策.其中,三疾、鳏寡孤独和贫穷者的赋役减免具有长期性、常规性,而灾民、难民和逃户的赋役减免则显示出临时性和短暂性.由于受政策本身、历史时期及吏治等因素的影响,赋役减免实施的效果也产生了差异.     

盛唐文化的成因分析

普通高中教材《文化生活》第三单元明确提到隋唐时期古代中华文化达到全盛时代,教材明确指出:隋唐时期,古代中华文化高度发展,并以博大的胸襟广泛吸收外域文化,进入气势恢弘的全盛时代。隋唐时期(主要是唐朝)中华文化的发展不是偶然的,盛唐文化的形成是唐朝社会政治经济等发展的必然。     

从福州唐代马球场说起

历史遗存的发现,是一个国家、或一个地区、或一个城市古代文明的见证。福州唐代马球场的发现,就充分证明了唐代福州文化的繁荣。马球,史称＂击鞠＂、＂击球＂等,是运动员骑在马背上用长柄球槌拍击木球的运动。马球比赛为两队对抗,     

峨嵋之光

早就听说“峨嵋天下秀”。那时候,连环画里说,峨嵋山是由从和尚画的一幅画里跑出来的四位美丽姑娘变成的,就像少女美丽的面容和弯弯的秀眉,所以称为“峨嵋山”。多么神奇美丽的传说,当时感觉那么遥远,那么令人神往。后来,读了点诗,有唐代诗人李白的“蜀国多仙山,峨眉邈难匹”,     

古代判词趣闻集萃

判词,乃古代官府断案的判决书。虽系公文．但偶尔亦,有妙趣横生之语……现集萃数例供读者欣赏。     

论唐代咏史诗的艺术构思

唐代是史诗创作的成熟与繁荣期,唐人在咏史诗艺术构思方面用功颇深,其突出之点主要体现在以口永独特的视角、诗意的眼光再现历史,注重提炼史实,通过对诗歌形象的强化传达诗情等。唐人在咏史诗艺术构思方面的这些创造,突破了长期以来咏史诗创作由史向诗过渡的问题,繁荣了我国诗歌艺术的宝库。