“哈雷哥”的陶俑情

洛阳有"十三朝古都"之称,地上地下文物丰富。闻名天下的龙门石窟位于洛阳南郊伊河畔,历经400余年各个朝代的营造,其中北魏、唐代大规模营建有140多年,从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像的规模,可以说是天然的艺术宝库和博物馆。自幼生长在洛阳的才予,幼年时喜爱绘画,经常到龙门石窟写生,一尊尊雕塑便成了他早年学画的最好教材,久而久之才予便对造像有一种特殊的情感,这也许是     

浅谈我国历史文化与法律进化史

历史的车轮滚滚向前，我们看到了繁多的战乱、朝代的更替、人世的变迁，这其中自然少不了社会文化的进步和改变。当权统治者或统治阶级由于复杂的历史及政治原因会选择不同的思想体系作为社会的主流文化，从而使得这种被选上的文化整体成了控制统治阶级思想的最根本的所在，自然也就从方方面面影响到了一个朝代在立法方面所遵从的原则，也就涉及了当朝当代立法者对民众的态度，社会法治体系的严疏等具体的法律问题。文章从我国历史上具有特殊性和代表性的几个朝代的主题文化内涵为切入点，结合当朝的法律思想和法律制度，探讨我国各阶段的历史文化与法律的进化过程是怎样相互影响和促进的。     

陇上行觅“中国梦”——海外华文媒体甘肃参访纪行

“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”唐代诗人王翰的《凉州词》虽然写尽戍边之苦、征战之繁，却洋溢着豪迈旷达的情怀。     

唐代法律体系研究

唐代通过立法建立了一套独特而完备的法律体系,这就是主要由律、令、格、式所构成的律令法体系.<唐六典>由于并非唐代在行的法典,因而不是唐代法律体系的组成部分.唐代这种主要由律、令、格、式构成的律令法体系是一种公法性的法律体系.唐代法律体系在中华法系的形成过程中发挥了极大的作用,并使律令法体系成为中华法系的一个重要的形式特征.     

武陵源

武陵源,位于湖南省西北部武陵源山脉中段桑植县、慈利县交界处,由张家界国家森林公园和国家地质公园、索溪峪、天子山、杨家界四部分组成。因其山奇水异、谷深道险、洞幽林密、鸟语花香,自古神秘莫测,有“大自然迷宫”“天下第一奇山”之美誉。这里融峰、林、洞、瀑于一地,集秀、幽、野、险于一身,唐代诗人王维曾留下了“居人共住武陵源,还从物外起田园”的千古诗句。1992年,联合国教科文组织将武陵源作为中国首家“世界自然遗产”列入《世界遗产名录》。     

唐代试论考略

论是我国古代的一种重要的散文文体,也是科举考试的重要文体之一。初唐后期,试论主要用于进士科;中晚唐时期,试论一度取代诗赋而成为科举考试的主要文体,并形成了鲜明的时文文体特征。受唐代试论影响,宋代科举考试中广泛应用论体,并形成专门的学问——论学,在当时产生很大影响。     

唐代契约的动态考察——以《赵江阴政事》和《李娃传》为中心

《赵江阴政事》中东邻与西邻订立的“契书”、《李娃传》中东凶肆与西凶肆邀立的“符契”,再现了唐代特定契约的完整过程。订立契约的前提是当事人的现实需求,当事双方就契约的细节进行谈判是订立契约的第一步,把谈判结果文字化并核实无误、当事双方及保人或见人签押,契约便正式具有了法律效力。如果契约能够顺利履行,官府一般不会过问;而一旦出现违法、违约行为,官府要依据双方订立的契约和国家法令进行处理,对违法行为以惩治为主,对违约行为则以调解为主。契约在唐代民间经济活动中已得到较为广泛的应用,唐代商人具有较为普遍的契约意识。     

山平近塞多 金鼓朔风悲——唐诗中的宁夏

宁夏在唐代是重要的边防重地，因此不少唐诗涉及到宁夏。唐代诗人们往往是从塞外古道、衰草秋白、大漠孤烟、金戈铁马等方面来表现宁夏这片神奇土地的。     

稀世国瓷——永宣青花

我国著名的青花瓷器,始创于唐代。其作品清新雅丽,质朴纯真,最能代表中华民族含蓄内向的审美时尚,素有“国瓷”之誉。综观青花瓷器近千年的烧造历史,其中以明代永宣两朝(公元1402-1436年)的30余年里烧造的青花瓷器堪称稀世珍品,     

枫桥夜泊断想（随笔）

唐代诗人张继的《枫桥夜泊》:"月落乌啼霜满天,江风渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。"诗句是写诗人夜泊岸边时的所见所闻,是一首脍炙人口的名作。 没去苏州之前,想象中的苏州如