“哈雷哥”的陶俑情

洛阳有"十三朝古都"之称,地上地下文物丰富。闻名天下的龙门石窟位于洛阳南郊伊河畔,历经400余年各个朝代的营造,其中北魏、唐代大规模营建有140多年,从而形成了南北长达1公里、具有2300余座窟龛、10万余尊造像的规模,可以说是天然的艺术宝库和博物馆。自幼生长在洛阳的才予,幼年时喜爱绘画,经常到龙门石窟写生,一尊尊雕塑便成了他早年学画的最好教材,久而久之才予便对造像有一种特殊的情感,这也许是     

鹦鹉洲上哭祢衡

<正>唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》脍炙人口,几乎家喻户晓,其中两句"晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲"更是经典。诗的意境是晴日站在黄鹤楼上遥望,清澈的江水倒映着对面汉阳江岸上的丛丛碧树,江中鹦鹉洲上芳草碧连天。可浮上诗人心头的,一定还有被芳草掩盖着的尘封的故事……一鹦鹉洲的得名源于一件真实的史实,记录了一个文人悲壮的一生。东汉末年,天下大乱。平原般县(今山东德州市东)人祢衡为躲避战乱从家乡辗转流落到了汉献帝     

善用“众工”成大业

没有哪一名领导干部不想成就一番事业,留下一世功名。而如何立业成业却是一门学问。唐代诗人周昙《咏史诗》写得好:"禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗?"光凭自己一个人能干,能做的事情毕竟是有限的,即使是卓越超群的人,也无法胜任所有的事情。"盖有非常之功,必待非常之人"。一名优秀的领导干部,并不一定什么都懂,什么都会,要想人生出彩、事业辉煌,最重要的是善用"众工",善驭人才,把每一个人都安排到合适的岗位,充分调动每个人工作的积极性创造性,从而完成超出一己之力的事情,乘人才之     

论我国古代的判词说理

从法理层面看,我国古代判词说理体现出这样的特征:说理的原则要以礼率律,迭相为用;说理的根据要断狱必贵引经,其后乃有判词;说理的标准要情贵推原,理当依据,法宜按定;说理的形式要文理兼具,因词厚情;说理的功能要承流宣化,寓教于判.     

悬空寺四大猜想

<正>北岳恒山在大同东南,其主峰玄武峰在山西浑源县境内,海拔2017米,比泰山还要高出近500米,由金龙峡东、西两峰组成,东为天峰岭,西名翠屏山。悬空寺就坐落在翠屏山上。它面对天峰岭,背倚翠屏山,上靠危崖,下临深谷,举目望去,如一排错落有致的空中楼阁贴在悬崖峭壁上。其惊险场面,谁见了都会为之捏把汗。在主峰山脚下,我见谷底立有一块巨石,上刻"壮观"二字,硕大鲜红,且字旁多出一"点",不禁驻足凝视。导游介绍说,那是唐代大诗人李白对悬空寺的赞誉。何以旁边又多出一"点"呢?导游说,那是比壮观还要壮观的意思。相传诗人游览时,一时想不出更好的赞美词,便灵机一动,在"壮观"旁边加上一"点",以免留下终身遗憾。我不禁笑道,想不到诗仙也有词穷时呀!我紧随导游沿着陡峭的石阶向悬崖上攀爬。见悬空     

王昌龄：西出长安

一饮马渡秋水的这个人,不以数量征服,只以质态取胜.质态至上,生命的质态,文学的质态,都是超一流的.诗作不多,人生的传奇不多,正史野史的记载寥寥几笔,其一生行状始终无法厘清,存在各种是耶非耶的疑问.但他有一种神秘的能量,和盛世大唐同在,注释着唐代的雄性与柔情.对于王昌龄来说,虽说出生于南朝世族琅琊世家,但家势已经式微,到他这辈就更趋贫困,他小时候在故乡耕读,自称＂久于贫贱,是以多知危苦之事＂.面对这艰窘的处境,王昌龄决心凭借聪明睿智、发奋进取来改变自身和家庭的处境.     

论唐代恩赦中的免债

恩赦作为一项制度在中国古代渊源已久,至唐代发展已十分完善。皇帝通过恩赦,赦过宥罪,甚至是免除民间公私债务。恩赦之所以附带免除民间公私债务有极其深刻的理论根源和时代背景,如巩固皇权,天人感应,道佛因素,民间高利贷盛行等等。恩赦能够直接免除民间私债,势必会损害"债权人"利益,民间亦出现了相关的抵赦条款。     

论唐代中原文化在安南地区的传播与接受

中国与越南是山水相连的邻邦,有悠久的历史和文化联系。公元前二世纪以后,从秦汉至隋唐,在今越南北部和中部地区设置郡县,使其一直处在中国各朝中央政府的直接管辖之下,这种状况延续了上千年的时间,越南史上称之为“内属”或“北属”时期。唐时中原汉文化广泛南传,促进了安南当地的开发和文明进步。     

陇上行觅“中国梦”——海外华文媒体甘肃参访纪行

“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。”唐代诗人王翰的《凉州词》虽然写尽戍边之苦、征战之繁,却洋溢着豪迈旷达的情怀。     

白居易写诗晒工资

唐代大诗人自居易,曾把自己一生中做各种官（小到户曹,大到太子少傅）时不同级别的工资都写进诗里拿出来晒,在我国历史上堪称是独一无二的奇特现象。