有关唐代县尉的点滴思考

唐史对县尉的研究多集中于县尉所承载的文学内蕴和官职的结构性描述.因而,现今当提到唐代县尉之时,他所被认知的状态是知道“是什么”,但对其“怎么样”“为什么”的状态不甚了解,因此,一,选择以上述两点入手,以对前人研究的成果分析为行文的框架,进而展开释疑论述;二,对作为解褐职的县尉与同为解褐职的校书郎之间的社会地位差别进行了分析.三,对县尉“新”的官称“捕贼官（尉）”所产生的影响进行了讨论.     

迟到三十年的祭奠

今年，清明节首次首次成为法定节假日。 清明节是中国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。虽然各地习谷不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。     

评《唐代妇女地位研究》

本文介绍了<唐代妇女地位>一书借鉴其他学科理论、方法所带来的研究突破与创新,认为此书资料翔实可靠,拓宽了唐代妇女史研究的范围,同时也指出了书中的不足之处.     

唐代长安的城市建设与管理

唐代长安城的空间布局是古代统治者城市建设理念的典型体现,是魏晋南北朝以来城市发展的集大成者。唐代城市社会建设与管理是相辅相成的,具有复杂性和多重性的特点,就都城管理而言,核心问题至少包括对空间的布局和管理、对居民时间的管理、社会治安管理等。     

论韩愈儒道互补的精神世界

韩愈历来被作为儒家的杰出代表人物,其精神世界中儒道互补的一面则远未受到重视。而生活于儒、释、道都得到张扬的时代氛围中,却不可能存在思想上只受一家影响、纯而又纯的人。本文初步分析了韩愈的言行、创作中儒道互补的现象,希望能通过这项研究来说明时代精神的复杂性、个体人格的复杂性和艺术创作的复杂性。     

《名公书判清明集》

《名公书判清明集》，14卷，幔亭曾孙辑录。现存刊本主要有日本静嘉堂藏宋刻本，北京图书馆藏明刻本，上海图书馆藏明刻本，《四部丛刊》本，1987年中华书局点校本等。     

唐代才女鱼玄机缘何沦为荡妇

鱼玄机是唐代女诗人，性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。不过，美国《侨报》援引《女人千年的荣誉与哀伤：红颜》一书的内容称，她初为补阙李亿妾，因李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士，后自伤身世，大开艳帜，从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活，最终因为杀害侍女，被判死刑……     

论高丽王朝对唐代流刑的变通

高丽王朝虽然模仿唐律创制了自己的法典，但在实际执行中对唐制多有变通。以流刑的适用而言，高丽王朝把流刑和自己的实际国情相结合，形成了“配岛”刑的刑罚体系；同时适用的还有另外一套与流刑性质相近但为其所固有的刑罚体系一“归乡刑”和“充常户刑”。这种变通实由高丽的自然地理环境以及其社会结构及与此相伴随的身份制度所决定。     

大历十才子的诗歌创作

关于大历十才子的创作，历来从总体上评价其思想内容或艺术特色的较多，而对其个人具体创作的研究较少，同时因重视程度不够有的又稍显简略。而笔者认为，大历十才子的个体诗人除了存诗数目较大（苗发、吉中孚、夏侯审除外）而外，还因个人经历、禀性、艺术才华的侧重和高下而呈现出较显著的个体特征，本文试从这一方面对其进行分析归纳。     

论翰林学士与唐代文学的发展

唐代，翰林学士以实践和理论两个层面，干预文学的发展进程。他们的介入能起到明显的效果，和崇重的社会地位不无关系。翰林学士的文学观念渗透着浓重的政治色彩，折射出匡时济世的士大夫政治人格。