吟诗拒贿的白乐天

提起白乐天,世人们可能会感到有些生疏,但说到他的大名,可是无人不知,无人不晓。他,就是声名甚著的唐代大诗人——白居易。白居易(公元772～846年),字乐天,晚号香山居士,祖籍山西太原,徙居陕西渭南。早年家境贫困,历尽艰辛磨难。和大多数读书人一样,白居易亦是通过科考而步入仕途。唐德宗贞元十五年(公元798     

唐代长安的建筑园林及其文学表现

唐代长安的建筑园林与文学创作是不同的艺术门类,但彼此之间有非常密切的相互影响关系。根据使用者阶层的不同,长安城郭内外的建筑园林可以分为四种类型;作为文人起居游宴的场所,它们既兴发了文士的创作热情,也成为文学作品即景抒情的独特的歌吟对象,为成就一代之文学的重要因素。     

迟到三十年的祭奠

今年，清明节首次首次成为法定节假日。 清明节是中国重要的传统民俗节日之一，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。虽然各地习谷不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。     

论韩愈儒道互补的精神世界

韩愈历来被作为儒家的杰出代表人物,其精神世界中儒道互补的一面则远未受到重视。而生活于儒、释、道都得到张扬的时代氛围中,却不可能存在思想上只受一家影响、纯而又纯的人。本文初步分析了韩愈的言行、创作中儒道互补的现象,希望能通过这项研究来说明时代精神的复杂性、个体人格的复杂性和艺术创作的复杂性。     

《名公书判清明集》

《名公书判清明集》，14卷，幔亭曾孙辑录。现存刊本主要有日本静嘉堂藏宋刻本，北京图书馆藏明刻本，上海图书馆藏明刻本，《四部丛刊》本，1987年中华书局点校本等。     

唐代才女鱼玄机缘何沦为荡妇

鱼玄机是唐代女诗人，性聪慧，好读书，有才思，尤工诗歌，与李郢、温庭筠等有诗篇往来。不过，美国《侨报》援引《女人千年的荣誉与哀伤：红颜》一书的内容称，她初为补阙李亿妾，因李妻不能容，出家于长安咸宜观为女道士，后自伤身世，大开艳帜，从弃妇变成了荡妇，过上了半娼式的生活，最终因为杀害侍女，被判死刑……     

论高丽王朝对唐代流刑的变通

高丽王朝虽然模仿唐律创制了自己的法典，但在实际执行中对唐制多有变通。以流刑的适用而言，高丽王朝把流刑和自己的实际国情相结合，形成了“配岛”刑的刑罚体系；同时适用的还有另外一套与流刑性质相近但为其所固有的刑罚体系一“归乡刑”和“充常户刑”。这种变通实由高丽的自然地理环境以及其社会结构及与此相伴随的身份制度所决定。     

大历十才子的诗歌创作

关于大历十才子的创作，历来从总体上评价其思想内容或艺术特色的较多，而对其个人具体创作的研究较少，同时因重视程度不够有的又稍显简略。而笔者认为，大历十才子的个体诗人除了存诗数目较大（苗发、吉中孚、夏侯审除外）而外，还因个人经历、禀性、艺术才华的侧重和高下而呈现出较显著的个体特征，本文试从这一方面对其进行分析归纳。     

论翰林学士与唐代文学的发展

唐代，翰林学士以实践和理论两个层面，干预文学的发展进程。他们的介入能起到明显的效果，和崇重的社会地位不无关系。翰林学士的文学观念渗透着浓重的政治色彩，折射出匡时济世的士大夫政治人格。     

透视唐代经济民事法律

在源于西方的现代法学和传统中国的法律之间可以作谨慎、互动的学术冒险,这不止是形势使然,也是基于不同法律文明的社会功能和人类本质要求的相同和相近。沿着现代法学的视线,可以透视到唐代经济、民事法律中一些共同的和各自的特征。这些特征,相对于西方,体现出国家与社会、官方与民间、整体与个体、权力与权利、公与私两极主从式的一元化结构。其功能表现为一种社会控制法,价值上表达了传统中国特有的文化理想,于今不乏启发意义。