王湾的离愁与乡思

王湾（公元693年-751年），字号不详，唐代诗人，洛阳（今属河南）人。712年～713年（玄宗先天年间）进士及第，授荥阳县主簿。717年（开元五年）唐朝政府编次官府所藏图书，721年（开元九年）书成，共200卷，名为《群书四部录》，王湾由荥阳主簿受荐编书，参与集部的编撰辑集工作，书成之后，因功授任洛阳尉。约在729年（开元十七年），他曾作诗赠当时宰相萧嵩和裴光庭，其后行迹不详。     

唐代后期河北墓志作品悖流之尚武情怀探析

魏晋以来中国社会习俗虽已出现尚文轻武的发展趋势,但河北仍为一包含尚武文化这一悖主流趋势在内的文化区域,加以唐代后期河北藩镇割据、镇兵相对正面的形象,唐代后期的河北地区产生了大量的体现尚武情怀的、独具地域文化特色的墓志作品.这是地域文学发展中悖主流习俗影响地域文学作品的典型的案例,为我们探究地域文学的发展提供了一个难得的历史借鉴.     

中国井冈山干部学院社会实践教学点介绍 苏区模范村——长冈乡塘石村

塘石村是汀两省兴国县长冈乡下辖的行政村,村庄始建于唐代,村内有18口石砌台阶的池塘而得名塘石。塘石村全村农户1056户,人口14190人,是兴国县著名的革命村、英烈村、将军村、教授博士村和苏区模范村。     

“守岁”如诗境

守岁是春节的一项传统习俗,也是过春节时的一项重要活动."夜将寒色去,年共晓光新".除夕之夜,万家灯火,乐叙天伦,通宵不眠,以待天明,谓之"守岁". "守岁"由来久远,据史书记载早在西晋时期就已出现"守岁"了.古往今来,不少文人雅士对守岁进行了生动描述,为守岁赋予诗情画意.南北朝诗人徐君倩在《共内人夜坐守岁》一诗中云:"欢多情未极,赏至奠停杯.     

唐代梦小说的虚构特征与主体意识

唐代梦小说梦情节的运用突出体现了唐人小说创作的虚构特点——虚实结合,同时也体现出鲜明的主体意识。从"梦情节"的角度可以更清楚、更肯定地确立唐代小说在我国古代小说史上的独特和重要地位。整体来看,唐代梦小说的创作虚构有无意虚构、刻意虚构和有意虚构三种情形,体现出唐代小说家以现实为根基、以梦幻为契机来抒写思想、反映现实的创作理念。这种虚构和主体意识有力佐证了唐人"有意为之"的论点。     

高庆民：亮出中华第一剑

棠溪宝剑名列九大名剑之首，诞生于春秋初期，至今已有2700多年的历史。然而，唐代末期棠溪冶铁铸剑圣地在战乱中被夷为平地，“十里棠溪十里城”转眼沦为废墟，“炉火照天地，红星乱紫烟”的盛大场面被历史湮没，中国冶炼铸剑绝技就此失传。为了使沉寂1000多年的棠溪文化重现天日，棠溪剑业公司总裁高庆民倾注了毕生心力。经过不懈努力，这一瑰宝终于在他的手中发扬光大。承袭传统工艺研制的棠溪宝剑完全具备了传统棠溪宝剑强、硬、韧、弹四大特点，成为西平及驻马店市经济交往中的一张名片，成为河南乃至中华传统文化产业一颗耀眼的明星。     

唐代茶文化的形成与兴盛

唐代茶文化的兴盛是对历史上茶文化吸收和发展的结果。茶文化在唐代的最终形成,决定着唐代在中国茶文化史上的重要地位。饮茶风气的普遍、陆羽《茶经》的问世、大宗茶市的出现、茶税制度的建立、饮茶习俗的外传等都说明了唐代在中国茶文化史上的里程碑意义。     

新罗宾贡生的汉诗与唐代格律诗

朝鲜从初唐时期开始就通过新罗宾贡生接受了中国格律诗的影响。其诗作集中表现了感时伤事、思乡、惜别、人生无常的情感;讲求押韵、平仄、对仗,同时用典灵活自然,注重运用隐喻手法;另外,其诗作深受晚唐唯美主义诗风的影响,但崔致远和朴仁范则体现出淡雅、通俗直白、叙事与议论相结合的现实主义诗风。     

陶瓷之都 生态之园——德化

德化县位于闽中屋脊一戴云山麓,距泉州市区108公里、福州170公里、厦门160公里,主要有陶瓷文化、自然生态和宗教文化三大特色。     

唐代贬谪诗文意象分析

中国是诗歌的国度,而唐代又是诗歌的海洋.贬谪诗人大量涌现及其辛勤创作,是唐代文学繁荣的一个重要原因.唐代诗歌魅力丛生的原因是唐代诗人所创造的独特的意泉和意泵群.