贞观之治与廉政德政

李世民是从隋末的农民起义暴风骤雨中征战拼搏出来的一位皇帝，他亲历了隋炀帝的暴政给老百姓带来了深重的灾难。隋朝的兴亡，使他深悟出了一个治国安民的大道理，这就是：人民群众拥护，社会将会繁荣昌盛，长治久安；人民群众怨声载道，那么国家一定会走向衰亡。     

“唾面自干”的雅量

唐代有个叫娄师德的人,原是进士出身,唐高宗时入任监察御史,后来吐蕃契丹入侵,他又应诏投身前线,与吐蕃军角逐于白水涧(今青海湟原南),创下了八战八捷的赫赫战功,使敌望风披靡。由于他才兼文武,所以     

唐代物价管理制度刍议

三贾均市是唐京都诸市令管理商品交易市场货物价格的一项制度,但不仅在京都.而且在全国各地也普遍实行.唐代三贾均市是对前代物价管理制度的沿革与发展,并对后世的价格管理制度产生影响.汉唐宋价格管理制度既相承又各具特色.三贾均市与悬平赃物也有密切的关系,并指出<唐六典>注文的一处有误.     

唐代歌妓与文人交感及诗风变迁

唐代歌妓直接参与诗歌的创作和欣赏活动，她们既歌唱诗歌，又创作自己的诗歌，这样的活动极大地影响了唐代诗歌泊发展和变化，唐代歌妓在跟人交感的过程中，把人的诗作配乐歌唱，促进了唐诗的传播，盛唐以后，更多的歌妓也自作诗歌让人欣赏，她们的诗作以激奋的情感而给你诗歌增加了情感深度，大大开拓了唐诗的情感境界，并影响了唐代诗风的变迁。     

古代汉文史籍中对黎族内部各族群的称谓

黎族自称为“赛”，而在古代的汉文典籍中，则有“骆越”“里”“蛮”“俚”“僚”等各种称谓。唐代后期，“黎”这一族称开始出现。到了宋代，“黎”这一族称固定了下来，成为海南岛上黎族专用的名称，其他称谓基本上不再使用。     

唐代监察制度及其现代启示

监察制度在维护国家统治、规范官员行为、提高行政效能等方面发挥着重大作用,历朝统治者都十分重视建立、健全监察体制.唐朝建立的一系列监察制度以其御史制度和谏官制度的完备而著称,在中国古代监察制度发展史上占据着举足轻重的地位,它对于当代中国政治监督有着重要启示.     

至今风俗骊山下村笛犹吹阿滥堆--漫谈张祜诗歌中的唐代民俗文化

唐代诗人张祜的诗歌内容丰富,广泛反映了唐代的社会民俗、节日民俗、游乐民俗和经济民俗,几乎涉及到现代民俗学的各个方面,生动展示了唐人丰富多彩的物质生活和精神文化生活,体现出唐代独有的时代精神。     

人间难得是人师

1956年农历5月13日,是著名诗人画家杨幼樵先生80寿诞日。在红烛高烧的寿堂上,贴有一首笔力雄劲潇洒引人注目的祝寿诗:人间难得是人师,鲁殿灵光功古奇。八十允追彭祖寿,悠游笔写辋川诗。这首诗的作者是当时担任上海市市长的陈毅同志。陈市长在诗中高度赞誉杨幼樵为人师表,不仅功绩卓著,且有唐代诗人、画家辋川居士王维之才。杨幼樵名杨坚,字庆昇,笔名乐渔,别号建西居士。1876年农历5月13日,出身于盐城县(今建湖县)建阳镇赵墩村的一个地主家庭,1957年7月20日病故,享年81年。杨幼樵自幼聪明好学,6岁时随清代举人杨酉山就读,后入盐城第二高等小学读书,毕业后考入南京两江师范,刻苦钻研文史与诗词绘画艺术,擅画人物山水与花鸟虫鱼果品,成为同学中的佼佼者,深得老师喜爱。后     

故土方圆

南通市南郊,沿江毗列着5座山峰:军山、剑山、狼山、马鞍山和黄泥山。五山依江而立,姿态各异,玲珑俊秀,有"天然水石盆景"之誉。狼山只有108米高,但在一马平川的江海平原上,它耸立在一望无垠的长江之滨,就显得特别高大突兀。古时它又为江门之锁匙,系淮扬之安危,历来为人们所称道。为何称之谓狼山?一说是因山形似狼;一说是昔日山中曾见白狼出现。人们据后一种传说演绎出一则与狼山广教寺供奉的"大圣菩萨"相关的故事:大圣菩萨扮作行脚僧人,向狼精商借一衲之地,狼精晒笑而允。谁知大菩萨一袭袈裟飘飘洒洒遍罩全山。狼精见状,知是大圣菩萨化身,情愿让出此山,但乞大圣菩萨能以"狼"名此山。大圣菩萨点头应允。从此,这座山就被称之为狼山。广教寺在唐代已初具规模,宋代高僧智幻法师主持法务后,建造了大圣殿,供奉游历江淮、为民治水医病的唐代高僧——僧伽大士,智幻的同乡姚彦章又兴建了纪念僧伽的支云塔,并建造诸殿阁,使狼山梵宫耸峙,琳台隐现,被时人赞为"三岛十洲何处是?楼台缥缈彩云中"。狼山广教寺奉祀的开山祖为僧伽大士,     

关于唐代律令格式的性质问题--与王立民教授商榷

本文从研究方法的角度,进一步探讨了唐代律令格式的法律性质问题,认为律是刑法典,而令、格、式都是包含多种部门法规范的综合性法典。同时,针对“律令格式皆刑法”说的持论依据,全面提出了自己的商榷性意见,从另一方面论证了唐代律令格式的法律性质。