唐崖土司文化研究献疑——基于民俗信仰的视角

基于民俗信仰的视角对唐崖土司遗址进行文化研究,有五个值得探究的文化疑点:从谱学中世代间的时间合理性来看,唐崖覃氏不可能是蒙古遗裔,正史、地方志及民间传说也都未曾提及唐崖覃氏是蒙古遗裔;田氏夫人墓的位置布局体现了田氏牺牲小我的担当精神,寓意后世昌盛,唐崖土司田氏夫人墓要成为"万古隹城";玉皇大帝是恩施民间信仰中至高无上的天神,"玉皇庙"是基于覃氏此类信仰所建,并不是为了破坏唐崖土司城之风水所建;唐崖土司城遗址的"井"数与民间信仰的文化参数无关,而是适应人们生活的自然产物。     

唐磊写给爸爸妈妈的信

唐磊是中国人民公安大学安全防范工程专业学生，父亲唐修维生前系云南省砚山县公安局平远分局民警，2000年为解救被绑架人质英勇献身。当时唐磊8岁。     

桐梓宋墓:时代的历史遗迹

在贵州，从十几万年前桐梓猿人居住的岩灰洞遗址，到革命战争时期毛泽东慷慨呤唱“苍山如海，残阳如血”的娄山关，在贵州历史发展的长河中，几乎每一个阶段，桐梓这片土地都会在史册上落下重重一笔。     

盛世风云——探秘大唐帝国（连载十八）

唐景福元年（892年）九月三日．大唐帝国最后一位皇帝哀帝李祝出生在长安的大内宫．他是昭宗的第九个儿子，初名李祚。此时朝政已被军阀和宦官们控制。李祚12岁时就被大军阀朱全忠推到了火山口上，成为他们的傀儡．在百般屈辱中度过了三年有名无实的帝王生涯，并最终以自己的鲜血为唐王朝划上了句号。     

点亮理论的明灯——记某集团军司卫大队“战士理论之星”唐建新

6年前，唐建新作为湖南省邵阳市篮球队的一名队员．怀揣着和许多战友一样美丽的梦想．来到了南国军营。成为了一名光荣的汽车驾驶兵。在火热的军旅生活中．唐建新努力学习、苦练驾驶技能，实现了自己岗位成才的理想：连续4年被大队评为“优秀教练班长”、“优秀士兵”、连续3年被集团军评为“红旗车标兵”．先后两次荣立三等功。     

清代后期编选唐宋词之特点述论

清代后期选唐宋词之风甚盛,其选词范式与前期大为异趣:后期唐宋词选本偏于精选细论,选家的理论批评意识较强,词论型词选渐成词坛主流;就操选政者的身份、编撰态度,以及选本中体现出的对唐宋词的校勘、考订等方面,无不显示出更为学术化的特征;此外,后期选本更加注重读者之接受状况,选家十分重视以选本向学词之人开示门径,度人金针。这一论题对于从选本之角度考察唐宋词在清代的接受状况,以及研究清代词学论题皆有裨益,对于今天的唐宋词选亦有启示作用。     

美国士兵阵亡的条件

第一次遇见陌生人，你会怎么介绍自己的姓氏？ 最简单的办法，是直截了气地介绍。比如姓赵、姓周、姓唐等，一目了然，一清二楚，没问题。但因为汉字同音字、谐音字多，所以，有的姓．就不得不加一点缀词，比如：姓陈，耳东陈，或姓程，禾呈程；姓张，弓长张，或姓章，立早章；姓许．言午许，或姓徐，双人徐等，以免混淆。     

也用手登上人民大会堂领奖台——记全国自强模范唐毅

2009年7月3日，来自重庆合川区的企业家唐毅登上北京人民大会堂领奖台，捧着“全国自强模范”证书，受到胡锦涛等党和国家领导人的接见。登上领奖台的唐毅，其实并没有腿——他是用双手登上领奖台的。失去双腿后，唐毅靠一双手撑着两只矮板凳，一路攀登，成为重庆市唐森机械制造有限公司董事长、市肢残人协会副主席。     

北京法海寺明代壁画赏析

法海寺位于北京市西部的翠微山麓。据记载，修建于明英宗正德四年（1439年），历时五年完工。寺院内建有大雄宝殿、护法金刚殿、钟鼓楼和云堂、厨库、寮房等，规模宏伟。英宗朱祁镇赐名“法海禅寺”。“法海”，《佛学大辞典》上解释为：“佛法广大难测，譬之以海。”     

唐家岭的启示

城乡结合部是一个极具中国特色的地域概念，泛指城市建成区与非建成区的接壤地带，被形象地称为“都市里的村庄”。它是反映中国社会转型、变迁的活标本，集中了我国城市化进程中的几乎所有难题。