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111.
文章试图在审美创造范畴内探讨毛泽东诗词的主体心理,对其诗歌审美创作心态和动力进行深度体认:"言志载道"的社会动力;"喷情释愤"的个人心理平衡;"恬志适心"的抒情写意,从而从发生学的意义上来认识毛泽东诗词所蕴含的文化价值.  相似文献   
112.
贾元德 《春秋》2010,(1):60-61
鲁中名城博山.早在新石器时期晚期就有人聚居。春秋战同时期。博山名弁中。周末得名颜神。宋初即成为重镇。金代名为颜神店。元代入益都后又名颜神镇。周为齐地,汉属莱芜、般阳两县地。隋属淄川,唐宋沿之。  相似文献   
113.
朱德是以共和国第一元帅、人民军队的总司令、叱咤风云的军事家闻名于世的.同时,他又是一位热情而真挚的诗人.  相似文献   
114.
古典的芬芳     
琳子 《公民导刊》2010,(1):53-53
<正>一古典诗词里伤时感怀之作仿佛随处可见:"春若有情春更苦,暗里韶光度。""把酒问春春不语,黄昏却下潇潇雨。""人面不知何处去,桃花依旧笑春风。""鸿雁在云鱼在水,惆怅此情难寄"……这些诗句里透出的温情的感伤和清冷的喟叹,似乎对今天的人们已没有了"切肤之痛",然而那种至情、多感而温柔的情愫却很容易击中我们内心柔软的地方,  相似文献   
115.
话说心态     
舒展  方成 《同舟共进》2009,(6):71-71
苏轼诗词的魅力和生命力,九百年来一直吸引着中国人。《水调歌头》中"明月几时有,把酒问青天……但愿人长久,千里共婵娟"已成为两岸的流行歌曲,成为中秋联欢晚会的必唱曲目。《渔隐丛话》评道:"中秋词,自东坡《水调歌头》一出,  相似文献   
116.
游白龙山记     
熊立峰 《政府法制》2010,(22):56-56
与友游白龙山。时值金秋,红叶遍野,与绿树浸染,同黄叶映衬,分外夺目。拾阶而上,翠山扑面而来,清风拂鼻而至。与友且谈且观且听且欢:谈人生之趣事,观碧山之美景,听溪水之潺潺,品亲情之眷恋。此情此景焉能尽述。  相似文献   
117.
马平 《共产党人》2010,(21):53-54
历史上的回商马帮自古至今,信仰伊斯兰教的回族同胞具有重视商业和尊崇商人的价值观,积累了经商的本领和经验,形成了世代传承的经商传统。"无回不商,无商不苦"是对回族同胞商业经济生活的真实写照。时至今日,历经千百年的  相似文献   
118.
从1928年4月毛泽东和陈毅在井冈山相见开始,长达几十年的峥嵘岁月中,他们不仅结下了深厚的战斗友谊,而且谈诗论文,彼此唱和,抒发着浪漫情怀。这无论是在中国革命史还是诗词史上,都是值得回味的一笔。  相似文献   
119.
花点春天     
孟晖 《新民周刊》2012,(21):84-84
让传统飞扬,不是说在玫瑰饼面上印个玫瑰花样、在藤萝饼面上印个藤萝花样这么简单。漫长而丰富的中国美食体系对于糕点艺师们足以提供更多的暗示。春深时分,"日本通"殳俏女史送我一盒奈良著名老店出品的和果子,圆圆的饼面上分别印有  相似文献   
120.
就南宋诗歌的发展而言,江西派诗体甫始作为典范出现,就面临人们的不断反思并寻求突破.在这个过程中,南宋人对唐音宋调两种诗歌范型及其风格差异逐渐自觉把握、对诗歌本质的思考逐步深入,尤以杨万里、刘克庄、严羽等为代表的诗歌观念和批评理论具有突破性.由于错综复杂的认识最终未能定于一尊,南宋后期的诗歌创作也就相应呈现为江湖诗人依违折衷于江西、晚唐间的混杂状态,没能在唐诗和江西体之外构建出新的诗美范型.  相似文献   
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