六盘山:在红旗漫卷处感念豪情壮志

一座山,因为与中国革命的命运紧密相连而名著青史。一座山,因为伟人的一首激情豪迈的诗词而饮誉中外。六盘山,红军长征翻越的最后一座大山,在这座雄伟的山巅,伟人毛泽东深情吟诵千古绝唱——《清平乐?六盘山》。     

济南的水

<正>人们说,湖是城市的眼睛,幸亏济南有个大明湖,为这多水的城市添了一双明眸。大明湖水域很广,茫茫的湖面平整如镜,却又透着几分灵气,大船小舟驶过,水纹荡得很远。若是定定地看这水纹,看久了,会感觉流动的是自己而不是水。湖中心有郁郁葱葱的小岛,湖岸有白玉拱桥、杨柳拂面。最妙的是夏天,满湖鲜碧,层层叠叠到天边,一朵朵荷花就藏在这层层叠叠的荷叶中。大明     

危急形势下革命乐观主义的艺术展现——读毛泽东《清平乐·会昌》

“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识。这里所谓的诗,其实是一种泛指,也包含词这一文体。这一点,在毛泽东的诗词中表现的尤为明显。其中,写于1934年的《清平乐·会昌》一词,就鲜明地表达了他在革命形势危急关头,在自己的正确意见一直得不到采纳且自身遭到不公正排斥之际,那种对革命未来充满信心,发自心底的革命乐观主义精神。     

天津乡贤李叔同(一)

在中国近代文化发展史中,诞生了一位学贯中西且于书法、绘画、音乐、戏剧、诗词、文学、佛学无所不窥、无所不通的旷世奇才,他就是我国新文化运动的先驱者——一代宗师李叔同。     

现代旧体诗词的非现代性

现代旧体诗词在精神品格、语言形式以及写作传播机制等方面上具有非现代性的特征。在讨论现代旧体诗词的价值和入史问题时,不应该笼统地谈论现代旧体诗词是否具有现代性,而应该注意到它在现代性方面的复杂性与多面性,特别是应该注意到它无法被定性或归入为现代性的层面。现代旧体诗词的现代性与非现代性是夹缠扭结在一起的,很难截然分开。现代旧体诗词自身所处文化语境的复杂性,决定了它在现代性问题上的复杂性。对现代旧体诗词非现代性的承认,并不意味着对现代旧体诗词的轻视或贬低。     

试论唐宋市场管理模式的变迁

伴随着唐宋社会商品经济的发展,政府对市场的管理模式也发生重大改变.唐代政府凭借行政手段强有力地掌控市的设立和管理,形成了市场管理模式的强权化特征.入宋以来,政府改变完全控制市场的管理模式,设立相应的市场管理机构,制定相应的干预经济的政策法规,直接参与到市场的交易活动中,与民争利,并且逐渐完善前代的商品专卖政策,做到与民分利,实现官商共利,形成市场管理模式市场化特征.     

《红楼梦》诗词两英译本文化意象翻译的比较

关于中文诗词的英译,翻译学家许渊冲提出了诗歌翻译的三美论,即翻译诗歌理应传达原文的意美、音美、形美。其中,意美是诗词翻译的重点,也是诗词翻译的难点。因此,怎样在诗歌翻译中处理意象美的传达就成为了一个重要的议题。比较分析杨宪益夫妇和大卫霍克斯在对我国古典名著《红楼梦》的两个英译本诗词意象的翻译中,如何处理归化和异化的翻译策略,具有一定的意义。     

诗词里的中国气节

回望过去,胸怀天下的士大夫和心忧苍生的仁人志士,用铮铮铁骨捍卫山河与尊严,传承着《礼记》中"临财勿苟得,临难勿苟免","见利不亏其义,见死不更其守"的士大夫精神和家国情怀。他们的品质,是对外在压力的抗拒与对内在理想的执着与坚守,谓之"气节",正是骨气的重要体现。     

诗词二首

国旗颂 调寄《桂枝香》,为纪念国庆而作 光辉夺目,猎猎舞长空,火红如许。民族尊严理想,此间凝聚。几经风雨几经艳,忆沙场、怒驱狼虎。斩荆披棘,丝丝缕缕,系情甘苦。念往昔,血花绽处。五星更斑斓,深情酬汝。真意长存千古,倔强儿女,宏猷共献随民意,喜春潮,芳草碧绿。紧催征鼓,神州雷动,凯歌争谱。     

唐宋“富民”崛起与国家因灾蠲免赋役对象的转变

在唐代前期,由于社会贫富分化不明显,户等之高低亦不能反映民众财产的实际情况,国家因灾蠲免赋役以普遍减放为主。而自唐中叶以后直至宋代,随着社会贫富分化的日渐加剧与富民阶层的崛起,国家在灾荒之时减免赋役的对象逐渐转变为以贫民下户为主。