与时俱进不断把马克思主义推向前进——学习《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》的体会

恩格斯对黑格尔和费尔巴哈哲学的分析、批判和改造,吸收了自然科学发展的三大发现,科学总结了当时三大工人运动的新鲜经验,并加以理论创造,创立了马克思主义哲学。我们对马克思主义的学习和研究,就是要继承和发扬马克思、恩格斯对待前人的哲学成果的科学态度,不断把马克思主义推向前进。     

法律全球化,呓语呼——兼与沈宗灵等先生商榷

在经济全球化成为时代主旋律的背景下,西方学者形形色色的法律全球化理论纷涌而上,并引发包括中国在内的广大发展中国家的学者的广泛思考.事实上,无论是在东方西方,法律全球化皆是全新课题,它的内涵是否具备科学性;它是否是已存在事实或客观发展趋势;它是否是经济全球化的必然要求或反映以及其与国家主权之间是此消彼长还是辨证统一关系等等,都是很值得研究的问题.本文正立足于此,从考察当前代表性的观点出发,依辩证唯物主义与历史唯物主义原理,对这些问题作出探讨,以求抛砖引玉之效.     

说“时“论“进”

江泽民总书记在"七一"讲话中,有一句含义深刻的话:"马克思主义具有与时俱进的理论品质".这句话,是颇有唯物辩证法思想的.     

马克思《〈政治经济学批判〉导言》语境中的唯物辩证法——对阿尔都塞的唯物辩证法“理论”的考察

阿尔都塞以为,唯物辩证法既内涵于马克思主义经典著作并貌似以"理论"的形态出现,又直接地实践于无产阶级运动的世界史中,然而,以上两种存在形态本质上都不能算作唯物辩证法的真正的"理论"。真正的"理论"必然是以科学的哲学知识的形态出现的。为此,阿尔都塞确立了探究唯物辩证法的"理论"的哲学任务,即还原马克思对唯心辩证法进行"颠倒"的全部语境及理论实质,而这一切是在马克思的《〈政治经济学批判〉导言》的语境中被发现的。     

一九七八年我为袁隆平当责任编辑

第一次同袁隆平打交道，是在上个世纪70年代。1978年，袁隆平作为黔阳地区农校教师写了篇题为《学习唯物辩证法，攻克杂交水稻关》的文章送到省里来，当时我作为湖南省委《新湘评论》第一处处长（分管文史哲和科技）热情接待了他，担任了该文的责任编辑，参与了研究，并帮助修改定稿发表。在当时的历史条件下，作者署名没有用袁隆平的名字，而是用“黔阳地区农校杂交水稻研究组”的名义。初见其人，从衣着看，从晒得黑黑的面孔看，从言谈举止那种朴实的形象看，     

对监狱理论研究的几点思考——社会主义法治理念的维度

近些年，监狱理论研究出现了一些模糊乃至错误的观点、提法，可以归纳为“去‘老祖宗’化”、“去本土化”、“去政治化”、“去惩罚化”、“去改造化”和“去罪犯义务化”等六类问题，对此有必要予以科学、冷静的反思与检讨。出现这些问题的主要原因包括思想动摇、理念偏离、理论欠功底、实践经验不足以及功利主义驱动等。因此，监狱理论研究应当用社会主义法治理念统一思想，尤其要做到“三个坚持”：一是坚持马克思主义在监狱意识形态领域的指导地位，抵制并消除各种非马克思主义和反马克思主义的法制思想和观念的影响。二是坚持监狱工作的中国特色，一方面要珍惜、发展中国监狱的原始创新；一方面要坚持从具体国情出发，有的放矢地借鉴、移植国外科学、先进的监狱理论、监狱制度，并使之本土化。三是坚持唯物辩证法，解决好思想方法问题，力戒主观唯心主义和形而上学片面性。     

正常回落也符合科学发展观

当前,科学发展成为摆在贵州各级领导班子和领导干部面前的第一考量。既然是讲科学发展观,就要经得起历史和实践的考验,讲人民群众能够共享发展的成果。按照唯物辩证法的要求,事物的发展是螺旋形上升,波浪     

唯物辩证法视角下的社会主义和谐社会

构建社会主义和谐社会,是一项艰巨的历史任务和浩大的系统工程。要成就这一伟业,就必须从世界观和方法论的高度,抓住根本,以唯物辩证法为指导,这样才能找到正确的思路和可行的方法,以加快构建和谐社会的进程。     

马克思开辟的实践发展观

马克思发展观面向的时代问题：把工人阶级从异化的生存境遇中解放出来,从而实现全人类解放的历史任务。马克思明确提出了共产主义社会发展的两个阶段,即＂第一阶段＂和＂高级阶段＂,并分析了这两个阶段的基本经济特征。19世纪70年代中期以后,马克思通过对东方社会发展道路问题的深入研究,提出了以俄国为典型的东方国家有可能跨越资本主义的＂卡夫丁峡谷＂,直接向社会主义共产主义社会过渡的设想。马克思发展观中蕴含着理论与实践、真理与价值、合规律性与合目的性相统一的唯物辩证法。     

唯物辩证法语境下老子的朴素辩证法思想评析

唯物辩证法思想是西方马克思主义思想的主要内容之一，与老子的朴素辩证法思想相比要晚两千多年，其理论的科学性和系统性更让人信服。本文在唯物辩证法思想的语境下论述了老子思想中的朴素辩证法思想，主要包括矛盾的对立统一规律、质变量变规律、主观源于客观的唯物法思想，在此基础上阐述了老子辩证法思想的现实价值。