中华人民共和国消费税暂行条例

中华人民共和国国务院令第539号《中华人民共和国消费税暂行条例》已经2008年11月5日国务院第34次常务会议修订通过,现将修订后的《中华人民共和国消费税暂行条例》公布,自2009年1月1日起施行。     

论惩罚性赔偿

惩罚性赔偿源于古代法。在《出埃及记》中就有这样的记载：“如果一个人杀了或卖掉他从别人那儿偷来的一头牛或一只羊，他就要赔偿人家五头牛或四只羊。”在我国，汉代的“加责入官”之制，其“加责”就是在原来责任的基础上再加一倍；唐宋时代的“倍备”制度，即加倍赔偿；明代的倍追钞贯制度即加倍追罚，都表明我国古代就有了惩罚性赔偿金制度。现代英美法系国家广泛认可了惩罚性赔偿制     

个人信息保护的法律解析

随着网络的迅猛发展,网络问题也逐一浮现,比较典型的就是网络个人信息的保障问题。本文指出针对我国现在网络的发展情况,个人信息的保护问题亟待需要解决。因此,法律应该扮演好主导角色,保护个人信息安全。     

开展金融业务创新促进西部经济发展

国家实施西部大开发战略,在基础设施建设和改善投资环境方面加大了投资力度,为西部地区经济的快速发展创造了有利条件.在中央和地方各级政府财力十分紧张的情况下,通过开展金融业务创新无疑是促进区域经济发展的主要方式.西部地区开展金融业务创新,要按照社会主义市场经济的基本要求,保证金融资产的流动性和安全性,这是开展业务创新的基本原则.     

胡耀邦与华国锋（下）——我所知道的若干情况

【胡耀邦旗帜鲜明地批评＂新老个人迷信＂】 前面讲到,胡耀邦要求我们宣传华国锋的思想观点和主张,但他明确提出：对领袖,可以引他的思想、方针政策,加副词的办法我一般不主张,歌颂的词可以不要。这表明,胡耀邦是反对搞个人迷信那一套的，对华国锋也是这样。     

社会理论中的惩罚：道德过程与权力技术

胡水君在《中国法学》2009年第2期撰文认为，惩罚是法律与社会理论中的一个重要论题。在惩罚问题上，涂尔干和福柯对于近代以来残酷惩罚的衰落，以及从酷刑到监禁的历史变迁都做了分析，并且都触及到国家权力与个人权利相互加强、螺旋上升的现代趋势。而在分析思路和认知态度上，二人却表现出明显不同。关于惩罚，涂尔干坚持一种道德观点，视惩罚为道德过程，而福柯则坚持一种政治观点，视惩罚为权力技术。     

做一个有活力的人

社会发展与人的发展是一致的.个人有活力,社会才会有勃勃生机.为了使全社会充满活力,既要改良环境,又要使每个人成为一个有活力的人.解放每个人思想,调动每个人的积极性,最大限度地发挥每个人的潜能,前程和机会要为每个人开放,以做到人尽其才、人尽其力,以繁荣社会.     

关于进一步减轻困难企业负担稳定就业局势有关问题的通知

<正>津劳社局发[2009]3号各区、县人民政府,各委、办、局(集团公司)及有关单位:为认真贯彻落实市委"保增长、渡难关、上水平"的要求,积极应对和消减国际金融危机产生的不利影响,鼓励企业发展、稳定就业岗位,经市政府同意,现就进一步减轻受国际金融危     

每个人都应该坚守文明底线

近日，“凑足一撮人就走”的“中国式过马路”现象引起社会的广泛热议。现实生活中，随意横穿马路、践踏草坪、公共场所大声喧哗、乱扔垃圾等等司空见惯，许多人一边痛恨这些陋习，一边在自觉不自觉中“随大流”，成为陋习群体中的一分子。泱泱中华，礼仪之邦，缘何如此？     

在知足当中获得平常心

对于平常心，我的理解是把物欲、情欲、利欲等都看得很淡，就是对世间的得失看得开，不要对得失看得那么重，也就是得之不喜，失之不忧。虽然做到很难，但用这种心态持之以恒，时间久了，自然就有了平常心，而一个人若是有了平常心，那这个人就有一个健康的心态，即使人变老了，那他也有颗年轻的心，这样的人永远是年轻、幸福、快乐的。