“意识形态终结”论的终结

从20世纪90年代开始，我国理论界和社会上产生了一股“淡化意识形态”的错误思潮，其基本主张可以概括为“告别革命，远离政治，疏离主题．淡化意识形态”。这股思潮的产生有着深刻的思想背景。其中既有国内的政治经济文化社会因素，也有国际政治经济文化社会因素。这股思潮对我国思想文化建设构成了一定的威胁，必须予以分析和批判。这里我们重点从国际因素的角度，提取和“淡化意识形态”紧密相连的“意识形态终结论”来加以分析和批判。通过着重梳理“意识形态终结论”的来龙去脉，揭示其本质以及它的终结。     

法治程序下的立法听证制度

在完善我国的立法听证制度方面,地方各级人大常委会和政府进行了积极的探索,制定了一些立法听证规则,但也存在着一定的问题。要完善中国的立法听证制度,应重点抓好以下几点工作:立法听证的适用范围;立法听证主持人的规定;立法听证参与人的资格及其权利保障。     

论服务贸易国际规则中权利和义务平衡的价值取向

乌拉圭回合谈判中达成的《服务贸易总协定》(GATS),在其框架协定的重要组成部分以及主要附件和对协定方具体义务承诺的要求中,第一次提出了主体间权利与义务平衡的概念。GATS中所倡导的权利和义务的平衡原则,体现了经济主权、经济公平与互利及全球合作的精神,也昭显了自由、安全、公平、整体利益等法律价值。     

完善中国商栀法律制度地重要举措

现行的中国商检法律制度形成於中国改革开放後上个世纪的八十年代，其标志是於1989年初制定了中华人民共和国进出口商品检验法：这项法律制度的确立，对中国的改革开放事业的发展，对加强进出口商品检验工作，促进对外经济贸易的发展发挥了重要的作用：随着中国国内情况和所处的国际环境的变化，随着中国商检工作经验的积累，中国商检法律制度也将继续发展，逐步完善，2002年4月，中国的最高立法机关对中国商检法作出重要修改，这是完善中国商检法律制度的重要举措．使这项制度更能适应中国当前对商检的新的需要：下面从其背景和实质内容进行分析。     

中国特色社会主义理论的方法论起点--《论十大关系》的方法论特色

科学精神和科学方法是《论十大关系》精髓和灵魂,这一名著是中国特色社会主义方法论的起点,相当集中地体现了中国特色社会主义的方法论特色,其中最重要的是坚持矛盾论、系统论、适度论、主体论和求实论。     

试论“汉”商文化的基本精神

本文以武汉商业历史为线索,对武汉商业文化的特点和基本内涵进行了分析,对文化的传统与继承关系作了初步探讨。提出"汉"商文化的基本内核是"口岸文化",其他商业文化现象都是它的派生或分支。而在现代出现的武汉商业的旺盛的学习精神和创新意识既是商业现代化时代的需要,也是对武汉商业文化传统的一种继承和发扬光大。开放,竞争,创新是"汉"商文化的基本精神。     

追寻一位探索者的足迹——读《潘旭澜文选》

《潘旭澜文选》展现了复旦大学潘旭澜教授高尚的情操和治学精神;潘先生在文学和史学两方面的成就,特别是他的“隔行论史”,对中国历史学中传统的“农民战争史”专题的改造和创新起到了重要的作用。     

两岸关系与台湾民意

两岸关系发展中．台湾民意的问题应予以高度重视并进行深入的研究。民意的形成有其一定的历史与现实的因素。在统一之前，台湾民意中的合理要求应该获得大陆充分的谅解与尊重。但民意也是可以塑造的，近十余年来，台湾的一些政治人物为了推行“台独”和自身的权力，不断地把台湾民意导向与大陆对抗的极端，并用“法理台独”冲撞大陆对台政策的红线，增加了两岸关系出现危机的风险，受损害的将是台湾同胞。     

从维权到和谐话说预防青少年犯罪之四

马斯洛的“需要论”告诉我们，只要是人，就必然拥有生存、安全、尊重、归属感、自我实现等五个方面的需要。     

刘少奇谈共产党员的道德修养

1939年7月8日，刚由北方局调回至中央工作的刘少奇，欣然接受了时任党的总书记兼中央宣传部长和延安马列学院院长张闻天的邀请，为该学院开设的党的建设课程讲一课。刘少奇根据自己多年对党的生活的观察，讲了共产党员修养的问题。这次讲演非常成功，受到了学员的热烈欢迎。张闻天认为刘少奇所讲的内容，是广大党员迫切需要的，请刘少奇整理成文，在他主编的《解放》周刊发表。刘少奇遂将讲演稿修改整理出来，并报请毛泽东审阅后，以《论共产党员的修养》为题，在《解放》周刊分三次连载。这本书在马克思主义政党建设史上占有十分重要的地位，可以说是一本共产党人安身立命、修身养性的道德经，是一本深入共产党员之心的书。