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51.
为有效地在党校教学中做到理论联系实际 ,应该不断探求、把握理论联系实际的真 ,以求得对其本质规律的科学认识 ;不断追求理论联系实际中的善 ,自觉养成顽强意志品质和追求卓越的精神 ;不断追求理论联系实际真善统一的美 ,获得最佳效果。 相似文献
52.
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54.
陈敏 《中共福建省委党校学报》2009,(9)
<说文解字>赋予玉石"仁、义、智、勇、洁"五种美德,玉之"五德"在当今社会仍然具有时代价值,是公务员行政伦理规范题中应有之义.文章对作为公务员行政伦理规范的"五德"分别提出了具体的规范性要求,并着重论述了公务员应通过"以乐养德"的修养方法达到积极、乐现、自然、宁静、健康的伦理状态. 相似文献
55.
56.
通过对福建、台湾、浙江等地收集和整理的数百种畲族族谱的整理,发现了不少具有相当史料价值的资料,对厘清南方少数民族的源流和播迁、保存南方少数民族文化多样性具有重要的价值。而在对闽台地区的畲族族谱进行收集和整理的过程中,也促使我们进一步深入思考家族、民族的归属感以及中华民族认同的形成过程。 相似文献
57.
格里塞-菲尼斯学派试图在现代语境下激活阿奎那的自然法理论,该学派把自然法视为一组"实践理性原则"。通过对阿奎那实践理性首要原则"要行善、追求善并避免恶"的重新解读,该学派提出了自然法的前道德层面和道德层面,衔接这两个层面的是道德的首要原则和实践合理化的基本要求。当然,该学派的生命力还需在现代社会的鲜活实践中获得检验。 相似文献
58.
高丽时代的音乐分为左右二部,左为唐乐,指新罗以后传入的中国系统的音乐;右为乡乐,即高丽的本土音乐。宋徽宗政和年间,大晟新乐在创制不久即传入高丽,并在宫廷演出。联章体、《九章机》在中国始见于南宋绍兴十六年(1146)刊行的《乐府雅词》中,而在高丽文宗二十七年(1073)已见演出。《高丽史·乐志》中“唐乐呈才”部分录有《抛球乐》等五种歌舞,与《全宋词》所载史浩《采莲舞》、《柘枝舞》等队舞的表演形式基本相同,却比史浩的时代早了大致100年。又其“唐乐”部分录有44个词调及词作。对于认知宋代词乐提供了珍贵资料;在可以考知作者的15首词中,有8首为柳永词,可知“凡有井水处能皆歌柳词”,不独西夏,在海东高丽亦是如此。本文对《韩国音乐史》中译本的一些讹误也作了纠正。 相似文献
59.
汉代是"黄老之学"兴盛时期。汉代时期的道家文化与祭祀乐文化发展道路如出一辙,都是源出于民间,被帝王、上层所采用而掀起高潮,然后又重新回归于社会,成为一种社会性的文化活动。方士在上层的活动中造就了祭祀天地的《郊祀乐》,这为汉代音乐文化的发展起到不可估量的作用。 相似文献
60.
马克思,恩格斯的国家观主要体现在三大方面:国家的起源;国家的本质;国家的职能。本文仅从这三方面分别结合其产生的历史渊源,以及学者的有关研究,看政治的向善性。 相似文献