观善洲林有感

八十四载不遗憾，上山种树二十年；风雨兼程千般苦，换来绿郁万亩山。不惧浮云遮蔽日，不让名利把腰弯；倾心为民谋幸福，感天动地在人间。     

宿迁市奖善制度的法学探析

宿迁市在全国率先推行了＂治安积分卡＂制度,引发了社会的质疑,道德家的否认,民众的担忧。因此在倾听质疑的声音,审视制度不足的基础上,对该制度从理论的合理性,舆论的向导性进行宏观的探讨并提出完善的建议十分必要。     

荀子“善假于物”的思想政治教育思想及其当代价值

在道德教育方面,荀子重视道德的修炼和养成,重视社会环境对个体的道德形成的重要影响,并形成了各种道德教育的方法及其原则,其中＂善假于物＂的思想政治教育思想包含着丰富的思想政治教育价值,对我国当前思想政治教育具有重要的借鉴意义。     

争做“四心”之人

习近平总书记在接见中央党校第一期县委书记研修班学员时,对县委书记提出了"心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒"的"四有"新要求。"四有"是好干部"20字"标准的县委书记版,是新常态下县委书记的立身之本,是新时期衡量县委书记的重要标尺,也是所有党员干部的行动指南,必须深学、细照、笃行。县委书记贯彻落实习近平总书记"四有"要求,要争做"四心"之人。坚持政治定力,做党的"忠心人"作为一名县委书记,要时刻想到自己是党的人,把对党绝对忠诚作为自己的"定海神针",始终坚定政治     

杨善洲与“四个自我”能力

“自我净化、自我完善、自我革新、自我提高”能力是保持党的纯洁性的内在要求。善洲精神是杨善洲同志六十年来能动地审视自我、改造自我、控制自我、修炼自我的结晶。善洲精神将成就新形势下党员领导干部加强和提高“四个自我”的能力，保持党的先进性、纯洁性。     

价值多元论与价值选择——论伯林的价值多元主义

伯林从对西方思想史的＂一元论＂传统的反叛出发,得出价值的多样性和相互冲突的事实。伯林强调了人类文明的多样性,不同的文明之下的人们有着不同的思维方式和生活习惯。而基本善的存在使得人类可以通过想象力的发挥＂进入＂另一个文明之中,从而理解其他文明。同时,伯林认为消极自由是多元社会的基本善,并通过自由选择来实现价值多元论和自由主义的对接。     

心中有戒不逾矩

习近平总书记指出,要做焦裕禄式的“四有”县委书记。“四有”当中,心中有戒是基础和前提。在当前改进作风进入新常态的关键时期,做到心中有戒,不仅是对县委书记的重要政治要求,也是对党员领导干部的最大爱护。从当前党员领导干部的思想实际看,有三个问题需要特别引起注意。     

死魂灵——几个吸毒者的故事

最近,又不断爆出演艺界有人在北京吸毒被警方抓捕。海洛因、冰毒、大麻、摇头丸成了这些人解脱艺术失"灵"、精神窘迫的"抓手"!据他们自己的描述,在通过毒品完成自己精神在地狱与天堂之间瞬间的"闪电穿越"之后,他们的灵魂归于寂灭,在什么都未得到之后成了行尸走肉。他们是人类堕落的典范,家人伤痕的制造者,他们把人类最珍贵的恩德和尊严踩在了脚下!本刊记者曾对吸毒、戒毒者进行过数年的跟踪采访,结果发现,除极少数几个阶段性戒断毒瘾者之外,绝大多数活着的状态,俨然就是俄罗斯作家果戈理笔下的"死魂灵"!     

人性因素对我国反腐败的影响

腐败是人之所为,无论是制度建设或是其它什么途径来解决腐败问题,归根结底都要解决人性的问题:人性中恶的因素,要求反腐败要依靠制度建设;人性中善的因素,在培养理想人格,提升人们的精神境界方面有其独到的作用。人性的可塑性,要求我们对人性中善的弱化进行社会救治,对人性进行提升和引导;同时也要求广大党员干部发挥主观能动性,自觉地进行党性修养和锻炼。     

试析善的定义及标准

古今伦理学家对善的定义多种多样,各种学派之间相互争论,莫衷一是,使人们感到无所适从。到了元伦理学,摩尔提出了"善是不可定义的"惊人的观点,在使伦理学发生重大革命性转向的同时,也造成了一些负面影响。本文从论证善可以定义开始,把善定义为健全人格的发展,即判断行为正当与否的标准就是看其是否能促进人的人格的健全发展。本文想通过学术上的尝试,期对道德理论及当今社会道德建设能有所裨益。