全文获取类型
收费全文 | 598篇 |
免费 | 5篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
各国政治 | 3篇 |
工人农民 | 6篇 |
世界政治 | 20篇 |
外交国际关系 | 5篇 |
法律 | 87篇 |
中国共产党 | 131篇 |
中国政治 | 165篇 |
政治理论 | 99篇 |
综合类 | 89篇 |
出版年
2023年 | 8篇 |
2022年 | 6篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 14篇 |
2019年 | 9篇 |
2018年 | 4篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 19篇 |
2015年 | 60篇 |
2014年 | 86篇 |
2013年 | 39篇 |
2012年 | 47篇 |
2011年 | 49篇 |
2010年 | 25篇 |
2009年 | 48篇 |
2008年 | 33篇 |
2007年 | 41篇 |
2006年 | 25篇 |
2005年 | 23篇 |
2004年 | 9篇 |
2003年 | 18篇 |
2002年 | 9篇 |
2001年 | 13篇 |
2000年 | 6篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 1篇 |
1995年 | 2篇 |
排序方式: 共有605条查询结果,搜索用时 15 毫秒
391.
392.
吴兴彬 《共产党员(沈阳)》2015,(7):48-48
习近平总书记指出,要做焦裕禄式的“四有”县委书记。“四有”当中,心中有戒是基础和前提。在当前改进作风进入新常态的关键时期,做到心中有戒,不仅是对县委书记的重要政治要求,也是对党员领导干部的最大爱护。从当前党员领导干部的思想实际看,有三个问题需要特别引起注意。 相似文献
393.
394.
亚里士多德的德性幸福论主张快乐与理性相结合,欲望意志受理性支配。他提出"幸福是至善""幸福就是符合德性的现实活动"等思想命题,指出获得幸福的途径就在于亲身实践合于德性的现实活动,其思想不仅在历史上产生了重大的影响,在今天也将给予人们以有益的借鉴和启示。 相似文献
395.
徐凤林 《江苏行政学院学报》2012,(3):19-25
苏格拉底最大的思想贡献在于提出"善的理念",这一思想把天道和人道结合起来,一方面使人性之善上升到世界万物最高本体的地位;另一方面,又用道德本体赋予了世界万物以秩序性和目的性,从而克服了古希腊命运观的盲目性和逻各斯的外部自然性。但舍斯托夫认为苏格拉底哲学中存在着两种混淆和偷换:以人性善恶混淆和偷换自然好坏;用完善的理念混淆和偷换现实的理念。这样用抽象理念代替真实生活,使哲学成为说教。进而舍斯托夫认为,存在着苏格拉底的双重形象,即历史学家记述的苏格拉底与真实的苏格拉底。 相似文献
396.
397.
贾春娟 《辽宁行政学院学报》2006,8(12):158-159
善是人类永恒追求的目标,具有绝对的价值。教育善就是教育的发展目标,包括教育理念的善、教育制度的善和教育实践活动的善,其指向是人性的完善。教育善是和谐社会的重要组成部分,两者是一个整体,共同促进人全面发展的实现。 相似文献
398.
中华文化在本性上是讲“大道”的。“大道之行也,天下为公。”这个大道,便与善有关。儒家说“止于至善”,道家说“上善若水”。这里所说的“至善”、“上善”,很接近我们现在所说的“大爱”。墨子主张“兼爱”,在百家争鸣的时代,儒家和墨家是“显学”,也就是说,“至善”和“兼爱”的理念是当时中华文化的重心所在。 相似文献
399.
科学发展观体现的是科学的发展,核心是以人为本,目标是人的全面发展。因此,科学发展观蕴涵三个维度:真、善、美。"真"即科学性,包括规律、真理、方法三个层次;"善"是核心,其内涵是以人为本和与民共享;"美"是目标,体现的是和谐发展和人的全面发展两个方面。"真"是基础、"善"是本质、"美"是目的,真、善、美辩证地统一于我国的社会主义建设实践中。 相似文献
400.
陈宜安 《福建省社会主义学院学报》2010,(3):24-28
<正>"历史的目的在将过去的真事实予以新意义或新价值,以供现代人活动之资鉴。"——梁启超"公共善"(public good或common good或译"共同善")的思想因素在古代东西方的哲学 相似文献