李东垣的元气论

在中医元气学说的发展过程中,李东垣较早地对人体元气的概念进行了阐述。认为元气来自生身之先天,又不断依赖脾胃谷气得以补充。这种人体根本之气的升发、通阳作用促进着全身生命活动的正常进行;而脾胃之气的衰弱及由此而产生的阴火,可以导致元气的亏少,累及机体的根本。因此,在预防和治疗中均应注重固护元气。     

“群众性政党”的提出与中共四大的作用

"群众性政党"的目标,出于共产国际四大。由于当时中国共产党尚处于幼年 时期,党的力量和影响都不大,因而遭到共产国际代表马林的轻视,反对将中国共产党建 设成群众性的政党,并把中国革命的希望寄托于国民党身上。中共四大根据建设群众性政 党的目标,加强了党的建设,使党开始走上群众性政党的道路。"五卅"运动的成功,标志着 中国共产党发展成为群众性的政党。     

海派文化中的红色基因

为什么红色起点最终在上海出现,而不是在北京、武汉或广州？原因在于：上海具有非常独特的地理位置,独特的政治地缘格局,独特的文化背景和独特的市民。在海派文化的土壤中,红色基因一点点发展壮大,在时代的洪流中成为一支不可忽视的力量。     

高凯:打造“绿色文化”的“画家”

大家知道,世界四大文明古国都有极其辉煌的历史。但无论是古巴比伦、古埃及还是古印度,他们的灿烂文明都中道崩殂,唯有中国例外。中国五千年文明的上下传承,就是因为有文字记载。因此,中国是文字的文明,中国的历史文化,是江山锻造文字,是文字淬炼江山。中国的文化艺术大多与字画有关。     

习书三味

琴棋书画,中华"四宝",世人皆知。其中书法乃我五千年文明古国传统文化艺术之奇葩,其历史源远流长,其内涵博大精深,其影响无与伦比,世人盛誉"浓缩的东方文化"不足为过。余幼受家父启蒙染翰,从"永字八法"肇始,横竖点撇捺,星点不敢差,日久天长,单纯之好奇即演化为持久兴趣。回顾数十年,无论读书抑或工作,无论严寒酷暑,无论逆境顺途,无论     

守望中华民族精神家园

一个民族必须有它的家园。自然家园重要，精神家园更为重要。古罗马帝国、古巴比伦、古埃及等文明古国的衰败，都和其精神文化衰落相关。中华文明延绵不绝，究其根源，最重要的是中华文明不但有文化之“术”的积累，更有深厚的文化之“道”在传承发展。     

中共四大与无产阶级领导权问题的提出

中共四大立足于当时的革命形势,在党的历史上第一次提出了无产阶级在民主革命中的领导权问题,并提出了实现无产阶级领导权的现实路径,推动了工农运动的开展和革命高潮的到来。     

池州:有一种形式促进普法与佛法有机融合

正池州市是安徽省宗教工作重点市之一,九华山是中国四大佛教名山之一,该市开放的宗教活动场所243处,其中,佛教寺庙176处。佛教工作,尤其是九华山的佛教工作是全市宗教工作重中之重。"六五"普法以来,该市通过抓龙头带全局,创新开展"法律进寺庙"活动,将"法律进寺庙"作为推进宗教领域普法工作的重要载体,坚持普法与法治实践相结合,着力打造"法律进寺庙"普法品牌。"法律进寺庙"活动服务中心,突出重点,分类实施,全面推进,取得了显著的成效。     

无“仪”不成“礼”

中国目前不仅缺乏“礼”,而且缺乏“仪”。礼者理也,仪者式也。礼在内,仪在外,没有仪式的礼,礼就无以负载而不成体统,也就不仅难以规范,而且难以效法,更难以传承,礼最终难以为礼。反过来,仪的程序性和规则性可以增强礼的神圣感和庄重感,从而更好地理解礼和贯彻礼。