试论和谐世界思想的理论渊源

2005年4月,胡锦涛主席在雅加达亚非峰会上首次提出了＂和谐世界＂理念,它作为一种全新的世界发展观,在历经多次阐述与诠释后,＂和谐世界＂理念的内涵不断得以充实和发展,愈来愈成为国际社会的共识。然而,＂和谐世界＂理念的提出,不是一时之想,更不是无源之水,无本之木,它是建立在对马克思恩格斯的和谐思想、西方和谐思想、中国传统文化中的和谐思想基础之上的,它们为＂和谐世界＂理念提供了思想基础和理论渊源。     

和谐世界理念下的中国大国责任

中国作为和谐世界理念的提出国,应当积极主动地承担起构建和谐国际秩序的责任,即大国责任。但是,中国应该承担什么样的大国责任、中国能够承担什么样的大国责任,只有中国自己最清楚,不容别人指手画脚。就中国在目前国际体系中的实力和地位而言,中国的大国责任应是与其自身实力相匹配的责任,亦即国内责任和国‘际责任中的区域责任。中国的国内责任,亦即构建和谐社会,把中国的事情办好,理应成为中国大国责任的题中应有之义。中国大国责任的最终目标是履行国际责任,即构建和谐地区秩序与和谐国际秩序。     

国内速读

地方政府效率排名苏沪京居三甲日前,《2011年中国省级地方政府效率研究报告》发布,江苏、上海、北京位居前三甲。报告发现,政府效率与当地的经济发展有很大关系,排名前10的省市的GDP总量也在全国各省份中靠前。按照排名由高到低,政府效率大致呈现出“东部一东北部一中部一西部”阶梯形分布趋势。（来源：《法制晚报》）     

国内速读

扶贫十年农村贫困人口减少6700万11月16日,国务院新闻办发表的《中国农村扶贫开发的新进展》白皮书指出,十年来,中央和地方各级政府累计投入扶贫资金2043．8亿元人民币,农村贫困人口减少超过6700万。     

国内速读

《全国主体功能区规划》正式发布日前,我国首个全国性国土空间开发规划《全国主体功能区规划》正式发布。《规划》包括规划背景、指导思想与规划目标、国家层面主体功能区、能源与资源、保障措施、规划实施等6篇,共13章,《规划》还收录国家重点生态功能区名录、国家禁止开发区域名录和20幅图,全文7万多字。     

党课有奖自测（七）

1．1956年9月召开的党的八大正确分析了国内形势和国内主要矛盾的变化,指出社会主义改造取得了决定性的胜利,这就表明,国内的主要矛盾已经是——社会主义制度在我国已经基本上建立杞来。     

“千人计划”背后——回国的诱惑

2008年年底的中国,由向来仅负责任命高级官员的中组部牵头,启动了一项旨在引进海外高层次人才的“千人计划”——在国家层面．用5—10年时间,引进2000名左右能够突破关键技术、发展高新产业、带动新兴学科的战略科学家和创新创业的领军人才回到国内发展事业。     

经济全球化与中国经济社会的科学发展

当前的经济全球化,是由美国等发达国家主导的,它们既要通过经济全球化主宰世界,谋取自己的最大利益,又要把自己的意识形态渗透到其他国家。中国人民大学教授卫兴华《经济全球化与中国经济社会的科学发展》一文呼吁,我国在融入经济全球化的过程中,既要充分利用可为我所用的各种国际机制和规则,抓住机遇发展自己,又要重视我国的经济和社会安全。     

礼仪维系社会和谐的作用及其渊源

礼仪具有维系社会和谐的作用和功能。从文化渊源看,礼仪是实现社会和谐、培育和谐文化、弘扬和谐精神的工具、资源和支柱;从社会渊源看,礼仪与宗法制度相结合,在人们意识中沉淀、重视教育与实践的特征,使它能对人们的行为和人际关系发生深刻的影响;从人性渊源看,礼仪作为善良人性的体现和理想人格的条件,是规范人的行为、促进社会和谐有序发展的动力。     

丧葬仪式研究文献综述

仪式的功能不仅呈现出强化信徒与神之间的归附关系,实际上它所强化的是作为社会成员的个体对其社会的归附关系。在这个过程中,仪式的功能就是凝聚社会团结、强化集体力量,当仪式对调节、维持和一代代地传递那些社会构成所依赖的社会情感起作用时,仪式的特有社会功能也就显示出来。近些年国内对于丧葬仪式的研究大致分为两类,一是沿袭老一辈人类学者的足迹,用功能主义的方法进行分析;二是借用阿诺德.范.盖内普的过渡仪式和特纳的阈限性理论进行分析,但后者在文章表述时又服务于功能主义的最终解释。从功能主义出发分析丧礼仪式的社会功能,有助于保持群体对宗族传统和历史的记忆,维持道德信仰和群体的凝聚力,通过所有家族成员参与的仪式,家族不断地强化自豪、忠诚和团结的情感。