履职为民谋发展——我省部分全国人大代表访谈

肩负着神圣的使命,承载着人民的重托,我省十二届全国人大代表满怀豪情,共赴盛会,共商国是,共谋发展。虽然他们来自各行各业,但都有着相同的履职立足点--胸怀大局;虽然他们的关注点各不相同,但他们都怀揣着同一种信念--履职为民。在十二届全国人大一次会议召开之际,本刊记者采访了部分我省全国人大代表,倾听他们的履职想法和对经济社会发展的一些真知灼见。     

人格权从人身权制度独立出来后的若干理论问题

针对目前理论界关于我国是确立人格权制度还是人身权制度的争议及“人格权、人身权”法律史基础理论研究的缺乏，结合当今中国民法和侵权法的立法现实，确认中国采取“人身权立法模式”，反思人格权从人身权制度独立出来后的若干理论问题，并且从“人格权、人身权”的区别和联系关系中，探讨应当重构人身权及人身损害赔偿的权利体系以及对人身关系调整对象的学术价值。     

“曲意释法”现象批判——以刑事辩护制度为中心的分析

新刑诉法的实施,标志着我国刑事辩护制度取得了长足的发展与进步。但是,理论上仍然要警惕"曲意释法"的现象。所谓"曲意释法",即公、检、法机关利用其解释和适用刑事诉讼法的"话语权",故意违背刑事诉讼法的立法原意曲解刑事诉讼法的条文内涵,对刑事诉讼法作出有利于自己却不利于辩方的解释,以扩张自身权力并压缩辩护权行使的空间、抑制辩护权的行使。"曲意释法"现象在司法实践中的客观存在,将会极大地减损、抵消甚至架空此次     

论国际法与国内法的关系

国内法与国际法的关系是国际法研究的一个基本理论问题。长期以来,由于双方之间在效力、渊源以及适用方面的区别和联系,国际法与国内法的关系一直备受争议。近年来,在全球化的进程中,国际法与国内法逐渐呈现出相互交融的趋势,双方之间的联系也越来越紧密。我国应该根据我国的具体特点来解释国内法与国际法之间的关系。     

朝贡体系下古代东亚秩序形成与维系的内在逻辑——批判地借鉴英国学派的分析方法

古代东亚秩序的形成与维系，同历史悠久的朝贡体系有着直接的关系。因此，要有效揭示古代东亚秩序的内在逻辑，应当批判地借鉴以历史主义见长的英国学派的分析方法，探讨朝贡体系的运行机制和内在本质。在古代，中国与朝鲜长时段的朝贡体系实质上是一种由中国主导并以其特有文化为基础、周边诸政权普遍认可和积极参与的特殊国际制度。就中国而言，完全独立的政治体制、自给自足的经济结构、等级制的世界观，使其对外部的需求仅限于其他政权对其至高无上地位的承认及其对相关制度安排的服从。而对周边诸政权来说，只有与实力超强的中国建立朝贡关系，它们才能获得合法性和安全保障，并取得与中国贸易的机会，从而实现生存与发展两大目标。由此可以得出如下结论：在缺乏文化共识的前提下，由地区强国主导，可以促成某种功能性的国际制度，使地区秩序得以维护，并在交往过程中反向促成文化认同。这一结论修正了英国学派关于共有文化与国际制度的关系的观点。     

浅析德国对罗马法的继受

德国对罗马法的继受较晚,但是程度最深,范围最广泛。由于"永续帝国理论"深入人心,德国建立了完备的罗马法教育体系,以及皇帝赋予罗马法学家在司法实践和政界的重要地位及特权等等因素,德国的固有法几乎被全部取代。但是罗马法与德国社会并不完全适应,所以16世纪末开始兴起"罗马法现代实用"运动,使德国的固有法得到推崇和发展。最终形成了德国普通法,真正将继受来的罗马法消化吸收,奠定了近代德国法的根基。     

我在村里当“记者”

去年以来,抚顺县创新农村社会管理模式,在全县范围内实施"户联网"工程,延伸现有县、乡(镇)、村三级组织体系至片、户,以户为基本组成单位划分片区、户区,设置片长和户长,形成了全国首创的县—乡(镇)—村—片—户五级管理网络体系。按照领导安排,我扛起了摄像机,端起了照相机,背起了笔记本电脑,手握着录音笔,跨进了农村基层的百姓家门,从一名整日对着电脑"爬格子"的办公室人     

改造提升传统优势产业 加速构建现代产业体系

正省委书记王宪魁在省委理论中心组学习会上,将"改造提升‘老字号’,巩固壮大传统优势产业",作为"加快构建现代产业体系"的首要任务进行专题部署,并指出:"老字号"是我省的"家底儿"和"宝贝",产业基础好,是激活存量的关键。王宪魁的讲话,为我们做好新形势下工业和信     

以“五协同”工作机制全面推进山西特色惩防体系建设

党的十八大提出,要全面推进惩治和预防腐败体系建设。认真落实十八大的部署和要求,全面推进具有山西特色的惩防体系建设,要加强顶层设计,注重统筹兼顾,探索运用好"五协同"工作机制,着力增强推进的系统性、整体性、协同性,形成推进的整体合力,发挥好惩防体系的综合效能。     

“说”与“做”的距离

正现实生活中,我们的一些党员干部,常常喜欢说大话空话,却懒于去执行。于是乎让计划墙上挂,目标很伟大,不加以落实,不完成任务也不可怕成了一种司空见惯的现象。这不禁让我们联想到"说"与"做"的距离。"说"与"做"的关系是言与行、理论与实践的关系。空谈与实干在本质上是对立的。空谈就是言行不一,谈而不干,只说不做,