浅谈网络背景卞的理论大众化

当代,互联网的广泛运用和普及带来了一系列新兴传播媒介和传播工具的迅速发展,使网络媒介成为当今理论信仰、思想观念、文化意识、价值理念、社会思潮传播的集散地和社会舆论的传播器。充分利用网络传媒为当代中国马克思主义理论传播服务、为“大众化”服务,使理论真正为广大人民群众广泛接受、深刻理解,并在实践层面转化为强大的凝聚力和精神动力,对于提高理论宣传、普及和教育成效具有重大意义。     

中国马克思主义传播在传统媒体中的注意力特征分析

在中国传统传播环境下,马克思主义的传播在很多情况下是政治活动的前提和基础,是中国政治过程的一部分,一直占有主旋律的特殊地位,有政治范畴的意义,也遵循着传播学的规律,从实践上看,也符合吸引注意力的要求。从传播内容看,马克思主义在中国的传播内容围绕党和国家的执政理念和政策主张,形成了中国特定的政治文化,成为中国受众注意力的焦点;从传播的主体看,传播主体的喉舌和守门人角色,保证了马克思主义中国化的主旋律地位和注意力的优先排序;从传播的受众看,传——受单向的传播环境,最广泛地获得了目标受众的注意力;从传播渠道看,传播渠道的易主导性和可控性,形成了相对稳定的传播格局及受众注意力的忠实度和持久性;从传播效果看,有效获得了中国最广大受众的注意力,成为政治社会化的主导力量之一。     

每个贵州人都可以做一些事

未堂文化传播有限公司是一家专门从事贵州苗族等民族民间绘画作品经营的文化企业。创办公司缘于一次不经意的黔东南旅游,回到上海后我查阅了相关资料,     

新媒体环境下的党群沟通

作为一种全新的传播平台,新媒体实现了及时传递．超时空传播和资源共享的优势,极大地满足了群众的知情权,群众与政党、政府信息严重不对称的状况会得到很大改善．     

秀美飞动看黔中

＂劈开重驿路,缅人骑象过桥来＂。这是今天在贵州古城镇远祝圣桥上仍能看到的古人诗句。由此遥想当年,这沟通西南边疆与内地经济文化的＂通京大道＂上,千里之外,贵州万山丛中,该会有怎样的一些城市,担当起城市传播文化的使命？＂通京大道＂是云南边疆百姓数百年间对滇黔古驿道的叫法。由滇入黔,这条路上,第一个大城是安顺,城之规模,令徐霞客吃惊。1413年,贵州建省,距今600年;1381年,安顺建城,距今630年。建城,因为这是滇黔驿道上的战略要地,有＂黔之腹、滇之喉、粤蜀之唇齿＂之称。     

李大钊：马克思主义传播的先驱

李大钊在中国早期的马克思主义传播运动中发挥了重要作用,从某种意义上可以说,没有李大钊,就没有马克思主义在中国的广泛传播;没有李大钊,就没有此后马克思主义中国化。无论是认识、接受马克思主义,还是传播马克思主义．以及在实践中丰富马克思主义,都可以说,李大钊是先知先觉者、是第一人,无愧为中国马克思主义的先驱。     

互联网:不管不行的四条理由

最近,网上谣言问题再次引发舆论热议。利用互联网造谣、传谣的事已不是第一起,现在竟然到了编造军车进京、北京出事这样耸人听闻的政治谣言的地步。这也再次告诫我们:对互联网,不管是不行的!为什么说不管不行?至少可以列举出如下四条理由:     

《七律·长征》：毛泽东第一首公开传播的诗作

＂红军不怕远征难,万水千山只等闲。……＂1935年9月,毛泽东率领中央红军陕甘支队翻越终年积雪的岷山后,写下了七律诗《长征》。1937年4月,北平东方快报印刷厂秘密出版了美国记者埃德加.斯诺所著的《外国记者西北印象记》（又名《前西行漫记》）。此书首页刊有斯诺用英文翻译的《长征》,这成为毛泽东第一首公开传播的诗作。     

二十世纪二十年代初中共与其他政治力量关于军阀问题“解决”方略之考察

20世纪20年代前后,中国政治渐呈严重的军事化割据态势,失去纲纪约束的军人势力尤其是北洋军阀集团成为国人聚焦、反对并力图解决的对象。各种政治力量均提出了解决军阀问题的不同主张和方略,其中国共两党尤其中共关于政治革命和社会革命性质的话语言说是解决军阀问题大合唱中的主导声音,其理论体系的传播发挥了巨大的反军阀作用。     

网络思潮是把“双刃剑”

网络思潮是以网络技术发展为先在条件,以网络媒体为传播载体的社会思潮。网络思潮作为一种社会意识,对身处其中的个人具有不可避免的影响,高校教职工也概莫能外。网络思潮是一柄＂双刃剑＂,对高校教职工的核心价值观的形成有着重要影响,值得我们认真注意。一、网络思潮的特点1、网络思潮更加多元化、常态化和大众化。互联网开放的属性拓展了所有人的公共空间,给予所有人发表意见和参议政事的便利,人人都有机会成为网络信息的发布者,人人都有选择网络信息的自由。