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111.
黄从应 《四川党的建设(城市版)》2012,(9):48-48
既没有灵丹妙药,也没有捷径可走,有的就是一定要带着责任、带着感情工作,在人民群众最关心、最直接、最期盼、最迫切需要解决的问题上不能等待! 相似文献
112.
1949年9月初,我在桂林结束了“地下党校”的工作后,地下党城工委书记陈光同志派我回柳州工作。我怀着迎接新战斗的喜悦心情,回到了柳州。和组织接上关系后,便到柳城县山田村隐蔽并从事动员、组织农民武装,配合即将南下的解放军解放柳州的工作。10月中旬,我们发现军统特务到离山田村不远的沙埔活动。经和上级商量后决定,我同另两位同志撤出山田村,我回到柳州市郊。 相似文献
113.
114.
王夫之(1619—1692),字而农,号萎斋,爱国主义者,中国朴素唯物主义思想的集大成者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。晚年曾居住于湖南衡阳的石船山下,并在这里写下了许多警世之作,一度被人们誉为“船山先生”。 相似文献
115.
陈璇 《四川党的建设(城市版)》2016,(2):70-71
正多年来,人们鲜见胡耀邦在影视作品里的形象。如今,第一部以胡耀邦为主角的电影——《青春激荡的年代》在全国上映。电影中的时间被设定在1952年到1957年之间。历史上的这段时期,胡耀邦担任着中国新民主主义青年团中央书记处书记,电影镜头连接了历史和大银幕,讲述了那段时间里他和青年之间的故事。不准称呼官衔,见面一律称同志1952年6月,主政川北的胡耀邦接到中央电令,要他"务于7月底抵京"。随 相似文献
116.
河南偃师东蔡庄高抬故事属于民族民间舞蹈这一古老的艺术门类,是民间传统文化的重要组成部分。但是,随着现代文明发展的冲击,作为传统民间艺术的高抬故事越来越走向人们生活的边缘,这必须引起人们的高度重视。而从文化心理的角度对高抬故事进行透视和分析正是深入解读这一民间艺术的有效手段,也是更好地补充和发展这一濒危的民间艺术奇葩的有效方式。高抬故事以其自身独有的神韵与风貌,展现着多种文化心理:以祭祀祈愿为主题的文化心理;人与自然和谐相处的文化心理;迎合大众审美的文化心理;以传承文化为目的的文化心理等。 相似文献
117.
因为一场争执,吴良述的裤子破了.穿着那条破裤子在法院门前拍下一张照片后,他立刻成了2016年6月初的“网红”.
故事还得从吴良述的裤子为什么破了说起.
吴良述是广西国海律师事务所的一名年轻律师.不久前,他代理了一起工程承揽合同纠纷案件.因为合同的履行地在南宁市青秀区,且订立合同的甲乙双方也将纠纷解决机构约定为南宁市青秀区人民法院,所以,在2016年6月3日这天上午,吴良述代自己的当事人来到青秀区人民法院递交起诉书. 相似文献
118.
119.
丁振愈,又名丁利,1917年9月出生在江西省兴同县社富乡桂江村一个贫苦农民家庭里,因家贫无钱上学,自幼就给地主放牛、砍柴,受尽剥削和凌辱。7岁时,他的父亲病逝,家里更加贫困。1931年,年仅14岁的丁振愈投身革命,在乡苏维埃政府当通讯员。 相似文献