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991.
张晓萌 《理论学习(山东)》2008,(6):62-63
民主科学、自由主义、提倡新道德反对旧道德、提倡新文学反对旧文学,四者紧密相连构建了新文化运动的主流话语。引用胡适在文章中曾说的那样":自由主义有许多种",那么在对于"自由主义"和"胡适的自由主义"的研究中,我们是否循着一条真实的道路在前进呢?希望通过本文的论述,能够在探索和追 相似文献
992.
论庄子精神自由的美学内涵 总被引:1,自引:0,他引:1
追求精神自由是庄子人生哲学的精髓。由于无法改变现实,庄子只能通过"游心"的方式来寻求精神上的绝对自由。他指出了实现生命自由境界的两条路径,一是自然无为,二是"心斋"、"坐忘"。实现精神的绝对自由意味着达至"得道"的人生境界,这种超功利的境界即为审美的境界。庄子哲学充分体现了中国哲学与美学密切相关的特点。 相似文献
994.
在中国人民解放军的开国将领中,有两位出自少林寺的将军,一位是传奇上将许世友,另一位则是以“朱砂掌”著称,先后参加过土地革命、抗日战争、解放战争的钱钧。他骁勇善战,屡建奇功,先后荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章和一级红星功勋荣誉章。 相似文献
995.
曾粤兴 《甘肃政法学院学报》2008,(3)
一个纠纷发生后,民事诉讼程序与刑事诉讼程序之启动孰先孰后,学界有三种不同认识,但在实践中,"先刑后民"却成为了共识。这种实践选择的合理性值得商榷。从秩序与自由,刑罚之谦抑精神来分析,选择"先民后刑"的模式更具合理性。虽然,该模式可能会导致对法益之保护力度有所不足,但这种不足仅是刑事制裁的不足而非民事制裁的不足。此外,民事判决生效后一旦被认为有误,则在刑事诉讼程序之启动时需做出一种既能保持既判力稳定又能对犯罪嫌疑人权利予以保障的制度安排。 相似文献
996.
997.
李秦秦 《上海青年管理干部学院学报》2008,(2)
青少年是人的个性形成的重要阶段,对个性自由的追求是青少年群体的共性。但当代青少年在对"自由"的认识上存在着对"自由"认识绝对化、重权利轻义务、突出自我追求忽视社会整体利益等误区。从哲学角度加以澄清,并予以适当的引导,才能真正激发其主体性自由。 相似文献
998.
郭念文 《中共四川省委省级机关党校学报》2008,(1):92-93
在社会主义和谐文化视野中,儒学是多元的、开放的和一脉相承的。中国传统文化对我们建设社会主义和谐文化意义重大,要努力使儒学成为经济发展的文化因素,与科学、民主、法制相结合,与西方先进文化相补充;要正确认识儒学,改造儒学的价值观,继承、发扬儒学的优良传统,为社会主义和谐文化建设作贡献。 相似文献
999.
表达自由是近代宪法确认和保障的一项基本权利,其在宪法整个人权体系中居于核心地位.表达自由作为精神自由,其价值越来越受到重视.考察其理由,无非是言论出版等表达自由属于极其重要的自由,不仅社会稳定、民族富强均由个人自由表达、集思广益形成,而且人类文化进步和繁荣昌盛也多是人们相互交流信患和知识的结果.在我国宪政体制转型的过程中,表达自由对我国的和谐社会建设具有重要的价值. 相似文献
1000.