上善若水:解读老子的处世哲学与现代意义

《老子》思想博大精深,“上善若水”是老子处世哲学之理想。本文将水之德与处世之道相结合,从“柔弱胜刚强”、“川谷之于江海”、“水善利万物而不争”这三个方面分析老子的处世哲学,探讨其现代意义。     

“做事”莫“作势”

做事与作势是两种截然不同的处世哲学和人生态度，也是两种不同的职业道德表现。有的干部一门心思扑在工作上，认认真真做人，老老实实工作，勤勤恳恳，任劳任怨，哪里有困难哪里就有他的身影，为群众排忧解难，一步一个脚印。他们务实和高效的敬业精神，在群众中有口皆碑。另一类干部不做事专作势，有人称他们为表演型的人。实际上作势就是作秀，     

山涛的“不异于时”

山涛，魏晋时代人。年轻精壮之时，他与嵇康、向秀、刘伶、阮成、阮籍、王戎等“相与友善、游于竹林”。常常谈玄说理，清议政事，时称“竹林七贤”。山涛后来仕晋，曾当过吏部尚书，即中央的组织部长，可谓位高权重。史书记载他“甄拔人物、皆一时俊彦”，众皆以“山公启事”(向皇帝启奏推荐人选)为美谈。     

达则孔孟 穷则老庄——论我国古代知识分子的两种思想倾向

以孔孟的代表的儒家思想体系以主张入世为特征，而以老庄的代表的道家思想体系以主张出世为特征，这是两种对立的处世哲学。我国古代知识分子思想倾向的确立与变化，遵循着达则孔孟、穷则老庄的规律，不同朝代不同人物的诗文可以为证。掌握这一规律具有重要意义。     

梦想照亮现实——京城当代女艺术家作品联展

艺术展是一种生活方式的体验。当你怀着要怎样去靠近它们的疑惑徜佯其中时，你将在同一时刻、同一空间感受另一人或另一群人的生活处世哲学，他们或玩味或景仰或轻松或怪诞。你时而觉得妙趣横生，时而又顿悟发人深省，时而却不敢苟同甚至不屑。没人威逼你必须承认什么？有的只是一种自由的欣赏，     

原谅他人错误不完全是美德

很久以来,人们总把原谅他人错误看成一种美德。受此影响,有的人奉行多栽花、少栽刺的处世哲学,该批评的不批评,一再原谅他人的错误行为,以至于犯了大错;还有的人以他人调离原岗位等为由,宽容违纪违法行为,从轻处罚。这种原谅或宽容,给营造以廉为荣、以贪为耻的社会风尚带来了一     

尤小刚的处世哲学

尤小刚执导的《孝庄秘史》火爆得一塌糊涂，收视率直线攀高，有人说是剧情的跌宕传奇，有人称赞演员功力，而尤小刚以为是他一贯追求的艺术品质的再现在观众中引起了共鸣。尤小刚称得上是影视圈中的峰头人物，但他对名利却看得很淡，别人的官再大，钱再多，他也不羡慕。为人真诚的尤小刚，却信奉“难得糊涂”的人生哲学，宁愿人负我，决不我负人。     

谈儒学中的“人格理想”

对一个民族来说，其人格理想的形成是一个初步萌生、逐步演变、基本定形并进一步发展的无限的动态的进化过程。传统中国社会的人格理想定形于春秋战国之际，有其历史的必然性。一方面，中国文化经历了原始文化和夏、商、周三代的发展，已有了完备的统治结构和典章制度，为人格理想的定形奠定了社会基础。另一方面随着生产力的发展，     

庄子处世哲学新探

庄子是一位伟大的哲人，他的思想中蕴含着深刻的哲理和丰富内容，在中国哲学史上有着广泛的影响。探讨庄子心灵深处的尖锐矛盾——想“有为”被迫“无为”，有利于揭示庄子虚无主义“无为”处世哲学的精神实质。     

达则孔孟 穷则老庄——论我国古代知识分子的两种思想倾向

以孔孟的代表的儒家思想体系以主张入世为特征 ,而以老庄的代表的道家思想体系以主张出世为特征 ,这是两种对立的处世哲学。我国古代知识分子思想倾向的确立与变化 ,遵循着达则孔孟、穷则老庄的规律 ,不同朝代不同人物的诗文可以为证。掌握这一规律具有重要意义。