《资本论》终篇对“三位一体公式”的批势

《资本论》终篇对"三位一体公式"的批判,有两方面的意义:一方面,既指出其形式、内容的错误,进而追溯其理论渊源,是批判的集大成;又通过分析其产生的主客观条件,说明"公式"作为对社会表象和资本家意识的反映,有一定的客观现象依据.另一方面,通过批判还导致理论接近社会表象,从总体上阐明资本运动的内在规定在社会表面上和在竞争中的外化、异化表现,具有再现总体的社会表象的意义.这对我们现在正确对待西方经济学、理解现行的分配政策也有指导意义.     

现代监狱应大力推行监狱安全文化建设

建设监狱安全文化要树立以人为本，安全为本的现代监狱工作理念，紧密结合监狱工作的实际，增强监狱警察、职工和罪犯的安全意识，提高监狱安全管理的水平。建设监狱安全文化的主要内容是抓好安全内化于心、固化于制和外化于形的系统工作。     

外化内部行政行为的可诉探寻

外化内部行政行为的提出突破了传统"内部行政行为不可诉"的观念,是人民法院在坚持内、外部行政行为区分理论的前提下,从行政救济的立场出发所作出的一种司法选择和有益尝试。作为司法实践的结晶,外化内部行政行为的可诉还需要探寻法理上的解释和依托,得到理论的指导和确认。从司法实践来看,部分组织内部工作性质的内部行政行为经行政机关行使职权过程中的通知、执行或其他正当途径为外部相对人获悉,发生了法律效力的外化。效力外化的内部行政行为具备行政行为的成立要件并具有成熟性,对外部相对人造成了实际影响,属于可诉的行政行为,应当纳入行政诉讼的受案范围。     

关于马克思主义大众化的思考——基于内化与外化的角度

马克思主义大众化不仅是马克思主义转化为人民大众的思想观念、价值观念的过程,也是人民大众实践、丰富马克思主义理论的过程。马克思主义大众化是内化与外化的辩证统一。内化与外化统一的马克思主义大众化呈现出民族性、实践性、时代性、互动性和价值取向性等五个基本特征。推动马克思主义大众化需要实现两步:第一步实现内化过程,第二步实现外化过程。     

内化于心、外化于行，养成习惯、形成文化“八项规定”没有终点

2012年12月4日，中央政治局审议通过关于改进工作作风、密切联系群众的“八项规定”。2013年1月22日，习近平总书记明确提出：“要以人民满意为标准……要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓下去。”     

内化与外化:有效教化的双重过程和判据

教化的有效与否直接影响着教化目的的实现。通过对教化精神实质分析得知:内化和外化分别是有效教化的内在过程和判据及外在过程和判据。在教化有效的基础上剖析内化和外化,从递进的层次角度挖掘内化、外化的过程,从内心活动的支配和外在活动的实现两方面研究内化、外化的判据。从而更详细全面地阐述有效教化的过程和判据,方能在实施教化中运用适当有效地措施确保内化、外化的统一,达到有效教化的实现。     

政企关系问题的本质：政府参与二重性的外化

从政府自身的角度界定政府范畴,并在此基础上界定政府参与等基本概念,从而揭示出政府参与二重性及其外化的原理.政府参与具有二重性,即政府的公共利益性与自身利益性.政府参与的二重性作为政府参与的主要矛盾,总是通过具体的实践表现出来,表现在政府与微观经济主体之间的关系上,具体而言就是政企关系上.作为企业投资者的政府参与的二重性的外化过程就是政企关系特殊化的过程.政企关系从一般到特殊,再从特殊到复杂,正是作为企业投资者的政府参与二重性的不断外化的过程,国有企业政企关系问题的实质正是政府参与二重性的外化.     

与神灵沟通的艺——西藏风马旗与佛教渊源的初探

文章通过对西藏风马旗起源、功能、内容及形式等相关资料的整理和研究,浅谈了西藏风马旗与佛教渊源联系与密不可分的关系.     

真学内化于心 实干外化于行——枣阳市深入学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神

党的十八大以来,习近平总书记发表了一系列重要讲话,涉及改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等各个方面,立意高远,博大精深,贯穿着马克思主义世界观和方法论,体现出高度的政治责任、鲜明的人民立场、严谨的求实精神,是我们武装头脑、指导实践、推动工作的强大思想武器和科学指南。一、把习总书记系列重要讲话精神作为思想武器,真学内化于心,凝聚改革发展正能量＂学而不化,非学也＂。     

“早熟”的腐败

<正>原先弥漫在官场中的某些"潜规则"已有浸润到孩子们的脑海中、外化到孩子们的行动上的趋势。谁也不会否认今天的孩子是越来越趋于早熟了。这种早熟不单单表现在生理上,更显现在心理、学识、能力、思想诸方面。当然,如果早熟仅限于此,那对