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71.
如果用图形表示的话,贵州的多元文化应该是一个多维的网格空间。这个多维网不仅代表着文化本源的49个民族,而且还代表着每一个民族后面所可能拥有的更丰富的文化细分。"融而未合"的多元文化贵州处在川、滇、湘、桂之间,是西南民族流动的大走廊,也是古代南方的四大族系,即氐羌、苗瑶、百越、百濮四大族系的交汇地。之后,演变成苗族、布依族、侗族、水族、彝族、土家族、白族、瑶族等多个单  相似文献   
72.
侯晋雄 《探索》2012,(2):43-47
观念整合是执政党发挥整合功能的重要方面,也是党的执政能力建设的重要组成部分,只有提高我们党观念整合的能力,才能更好地凝聚人心、积聚力量。有必要分析社会转型期价值观念多元化的社会现实,研究成因与挑战,并在此基础上提出推进执政党观念整合的有效方式,以从思想上、观念上减轻和缩短社会转型期的阵痛,进而推动科学发展、促进社会和谐。  相似文献   
73.
汪海玲 《学理论》2015,(6):62-63
社区是社会之梯的重要组成部分,对于和谐社会的构建具有重要的意义。随着社会经济的发展,对于当前的社区建设提出更高的要求,从一定意义而言,社区建设是政府服务、经济组织运行、不同阶层居民生活提升的重要方式,为了提升社区建设,应构建多元主体的社区建设新模式,促进和谐社会的不断发展。  相似文献   
74.
《学理论》2015,(10)
在民族地区,宗教信仰对民族关系的健康和谐发展有着至关重要的作用,夏河县作为一个多民族多元信仰的地区,发挥宗教的积极作用对构建和谐民族关系的意义重大,本文通过对夏河县的三大主体民族在不同信仰下的互动为线索,探究构建和谐民族关系的有效途径,为实现夏河县的社会稳定和民族和谐提供理论依据。  相似文献   
75.
民间法研究已有长足进步但仍无法融进主流法学,理论提升不够是重要的原因。既有的研究由于自我限制于法学的规则思维并假定民间法为既定规则,忽略规则与时代间的互动及可建构性,使得研究陷入迷津。要提升研究的理论层次,有必要将其与当代中国社会转型提出的公共性重构勾连起来并作为时空背景,研究要反映与回应时代内在精神与要求。乡规民约在宋朝产生的逻辑对当下研究有很大启发,民间法研究必须要重构关于法治的思考,并以此反观与提升研究的品味与理论层次,促进民间法功能认识的清晰化。  相似文献   
76.
吴鑫 《学理论》2015,(2):82-83
利益平衡理念是公司法非常重要的理念之一,而作为公司存续于市场的最后阶段,公司的退出机制也涉及众多的利益主体。在公司内部之间要平衡公司与股东、股东与职工的利益;在退出阶段,公司外部要平衡股东与债权人、股东与社会的利益平衡。  相似文献   
77.
在当今多元文化交锋交融的社会背景下,文化的竞争愈加激烈。社会主义核心价值观作为文化软实力的灵魂和核心,培育青年的社会主义核心价值观不仅是树立青年正确价值观,促进其成长成才的需要,也是增强我国文化软实力,培育实现中华民族伟大复兴"中国梦"的后备军的要求。在当今多元文化共存、共争、共融的复杂社会背景下,青年社会主义核心价值观面临机遇和挑战,通过发挥青年主体性作用,进行教育引导、舆论宣传、文化熏陶、实践养成和制度保障,促进青年社会主义核心价值观内化于心,外化于行。  相似文献   
78.
新世纪中国汉字设计的杂糅与革变   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘卷 《求索》2012,(11):120-121,103
20世纪初以来中国汉字设计艺术观念随着社会体制与文化意识形态的变革而嬗变着,形成了由传统美术字设计到现代汉字设计观念的演化,其设计语言由中西杂糅,到非物质语境下的多元重构,这种嬗变过程正是汉字设计艺术观念由单一装饰走向多元创意,由盲从与混乱走向个性与从容的真实写照。  相似文献   
79.
齐丽 《党史博采》2013,(1):35-36
多元文化主义是加拿大这个移民国家增强各民族凝聚力、培养加拿大国民认同感的重要举措。与此类似,中国实行的各民族一律平等的民族政策,也为我们这个多民族国家的和谐发展奠定了基础。但是,从另一方面讲,尊重多元也意味着默认差异,甚至在某种程度上鼓励差异,扩大隔阂。本文采用对比分析的方法,以加拿大的魁北克问题为例,探讨过分尊重多元能否达到目的。  相似文献   
80.
以党护群的时代不再,新时代要求的是以群护党保护并呼唤党在制度上转化成超然的群体象征,领导群众维系和谐维护群体与维护党近代史上,党在维系中国这个群体的奋斗中,经历过无数挑战,也不断进行调整。进入多元化时代以后,党在思想与政策上遭遇的严峻挑战接踵而来,包括有:多元利益之间的相互责任如何安排;不同价值观的彼此诘难如何规范;党作为利益与权力主体之  相似文献   
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