基于利益相关者参与的区域应急管理模式研究

利益相关者理论为多元参与的区域应急管理提供了崭新的理论基础,除了政府之外,其他利益相关者亦基于其为区域政府运行支付的资产而拥有参与区域应急管理的权利,从而构建利益相关者参与的区域应急管理模式。参与区域应急管理政策的制订是利益相关者参与区域应急管理的主要途径,区域政府须为其他利益相关者参与应急管理提供制度安排并进行利益协调;家庭参与应急知识和技能学习,组建社区紧急救助小组,在灾害发生后,专业救援队伍到达前进行自救互救;NGO作为区域政府应急管理的重要助手,直接参与灾害的减除、预防、响应和恢复;企业往往通过灾后捐款捐物及承担公共服务责任参与公共安全事务;随着对巨灾风险管理的重视,保险公司在区域应急管理模式中必将越来越多地发挥救灾主体的作用。     

论多元文化条件下人的精神生活发展的时代性课题

建设具有更高文明素质和精神追求的国家,需要准确把握当今时代文化发展新趋势,准确把握各族人民精神文化生活的新期待,增强责任感和紧迫感。在当今多元文化时代,积极推进人的精神生活发展,既是党的要求也是时代的要求。而要推进人的精神生活发展,需要对一些事关精神生活发展的时代性课题有清醒的认识,这主要是:文化多元发展与思想文化导向的问题,文化多元多样与个体文化选择的问题,价值观与精神家园建设的问题。只有在社会主义思想文化的正确导向下,引导个体善于在多种可能的发展中正确进行文化选择,增强价值观发展的自觉性,更好地丰富精神世界,才能真正建设中华民族共有精神家园。     

“双向互动”:公共服务供给主体的角色定位与路径选择

公共服务供给是中国社会转型和转变政府职能的迫切需求。在公共服务主体多元化已经成为国内外普遍发展趋势的情况下,供给主体以何种方式及方式组合,确保公共服务有效供给,成为当前需要解决的重要问题。文章从"国家——社会"关系理论视域出发,指出"双向互动"是公共服务供给的重要主体特征,政府的主动作为和社会的全面参与成为"双向互动"机制下各主体的角色定位。在此基础上,文章从注重政府与社会因素职责分工和发挥作用的平衡、减少政府"单边行动"、引导大型企业发挥骨干作用和突出第三部门等社会性力量的作用这四个方面寻求完善公共服务有效供给的路径选择。     

新疆北疆“金三角”地区城镇化融合发展的思考

位于新疆天山北麓的奎屯、乌苏和独山子两市一区，相互间距离均为十余公里，呈三角形分布，故被称为新疆北疆“金三角”。不断巩固和发展小“金三角”融合发展的积极成果，认真吸收和借鉴内地发达地区城市群同城化、一体化的新鲜经验，应当规划和建设以克拉玛依油田开发建设和特大型石化工业基地为主要支撑点的大“金三角”地区。     

近五年来国内生态环境多元治理的研究综述

在私有化———市场、中央集权———利维坦作为生态环境问题的解决方案均已遭遇失败的情况下,生态环境的多元治理已然成为社会各界的共识,学界对该问题的研究成果也颇丰。对此,本文选取近五年来（2007———2011年）公开发表的80余篇文献,从生态环境多元治理的研究内容、研究视角、研究个案对其进行梳理,并予以评述。以期扩大和巩固已有的研究成果,明晰生态环境多元治理的研究方向和任务,从而助推这一课题的长足发展。     

多元竞流与核心引领:社会主义文化建设的新格局

多元竞流成为当今世界文化发展的基本特征,是社会主义文化建设面临的崭新局面,我们要从国家安全与发展的战略高度认识构建社会主义核心价值体系的意义和价值。不仅要在多元文化中坚持社会主义核心价值体系的主体地位和核心引领,真正使社会主义核心价值体系成为社会思潮发展的旗帜和方向,真正植根于社会生活,植根于人们的思想活动;更要在传播创新中潜移默化地影响人们的生活世界,深化社会主义核心价值体系的传播,创造现代化建设的良好文化生态。     

刑期折抵标准的反思与重构

在刑法理论中,对刑期折抵只是作为法律规定予以解读,而没有当作一项法律制度来把握。现行法律体系中,刑期折抵限定在先行羁押的范围,要求先行羁押与认定的犯罪事实基于＂同一行为＂,该标准没有全面考虑刑法自由保障机能,不能实现刑期折抵的真正价值。对此,应对刑期折抵标准予以重构。     

再论人格权的独立成编

民法价值体系的发展为人格权独立成编提供了坚实的基础。在当代民法中价值体系己经早现出多元发展的趋势,其中最明显的表现是意思自治受到限制;与此相对,人文关怀在价值体系中日益彰显其重     

帝国语境下的全球文化图景与中国文化安全

全球化趋势下跨文化传播消解着文化殖民和文化帝国主义的话语争论.但是,面对着帝国时代文化场景的嬗变,我们必须运用多维视野去系统考察全球文化生成图景.东西方价值文明的冲突,现代性话语下后现代主义的“幽灵般在场”,使全球文化运行呈现断裂性场景转变.我们不得不重新缝补被撕毁的民族文化,重新审视多元文明下的文化霸权,重新“结构”起全球公民文化或大众文化.不管是续说后现代还是“重写现代性”,都必须把对文化安全的考察放置于“帝国”的宏大叙事中,着眼于帝国所操控的细小角落里,而不是淹没在虚无主义文化需求的泡沫之中.